| 中文名 | 调服部多手持金刚菩萨唐卡 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 调服部多手持金刚菩萨唐卡 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00008839-5/9) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
调服部多手持金刚菩萨唐卡❖图片
调服部多手持金刚菩萨唐卡
调服部多手持金刚菩萨唐卡背后白绫签
调服部多手持金刚菩萨唐卡❖简介
调服部多手持金刚菩萨 唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高127厘米，宽76厘米，画心纵64厘米，横44厘米。清宫旧藏。
此尊金刚菩萨藏文名为“调伏部多金刚手”，也称降魔金刚手。“部多”为梵语音译，即化生之鬼类，此金刚手菩萨即为降伏部多鬼众之显相。蓝色身，一面三目，头戴五骷髅冠，黄发上竖，呲口獠牙，项挂鲜人首鬘，八蛇严身，身处于智慧焰光中，下踏白身象头部多左展立姿而住，以示降伏之意。菩萨具四臂，右上手持三钴杵，左上手期克印持金刚索，余两手当胸交触小指，手心外展，结降魔印。主尊右上方画不动佛，左上为五世达赖喇嘛洛桑嘉措，画下部绘红色密修布禄金刚为护法。
唐卡背面有汉满蒙藏四体墨书白绫签，其中汉文为：“乾隆四十五年八月初七日，班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像手持金刚菩萨……左一”。
相关知识科普
手持金刚菩萨
手持金刚菩萨亦名金刚手，据称乃释迦佛之秘密化身，是其宣说密法时所现尊形，故也称秘密主。总体来说，手持金刚菩萨有寂静相与忿怒相两种显现区别，作为象征降伏意义的主尊，其后期形象以忿怒相为习见。手持金刚因教典传承互异而显相众多。
菩萨
菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
唐卡
亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
左展立
佛像站立姿势的一种，即左腿伸直，右腿弯曲。展立姿是呈忿怒相的神常用的一种站立姿势。
期克印
佛教密宗手印的一种，中指和无名指弯曲，余三指伸直，拇指压在弯曲的二指上。
五世达赖
五世达赖法名阿旺罗桑嘉措（1617—1682年），前藏琼结（今西藏山南）人，藏传佛教格鲁派（黄教）领袖。明天启二年（1622年）被迎至拉萨哲蚌寺供养。五年拜四世班禅为师，受沙弥戒。崇祯十年（1637年）复从四世班禅受比丘戒，任哲蚌寺、色拉寺赤巴。1642年靠蒙古和硕特部固始汗势力统一西藏，建立甘丹颇章地方政权。顺治九年（1652年）进京朝觐，受到清朝廷隆重的款待。清政府册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦喇达赖喇嘛”，赐金册、金印。此后他于前后藏新建噶丹曲科等13座寺院，还为寺院制定了一套完整的僧制。晚年很少过问政事而专心从事著述，著作有三十余卷，其中以《西藏王臣记》、《菩提道次第论》等流传广泛。此后达赖封号及达赖在西藏的政教地位才确立起来。五世达赖是历辈达赖中很有作为的一人，西藏的大寺院中多有其像。
