| 中文名 | 铜鎏金十一面观音立像 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 铜鎏金十一面观音立像 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00000235) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
铜鎏金十一面观音立像❖图片
铜鎏金十一面观音立像❖简介
铜鎏金 十一面观音立像，高20.2厘米。
观音立像共五层，顶层佛面，红色；次层为愤怒面，黑色；下三层各为三面，本面白、红、绿三色。观音修眉细目，清雅静穆，双耳垂珰，八臂，胸前二手合十，左右六手分持弓箭、莲花、法轮、净瓶等法器。上身袒露，左肩处披山羊仁兽，胸饰璎珞，腕、臂、足饰宝钏，肩披帛带，自臂缠绕，垂至裙下，作飞翘状。下着长裙，裙分内外两层，裙褶自然折叠，裙边装饰图案。赤足，足下为覆莲圆座，上下各饰一周连珠纹，座底为十字交杵。座与像插合而成。此十一面观音像系清宫旧藏，从风格上判断为乾隆时期作品。
相关知识科普
鎏金
古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。
十一面观音
观音造像中的一种，因其有十一面而得名。十一面观音象征菩萨修完“十地”，最后功行圆满，到达第十一地（佛地）。最早描述其形象的主要经典有：北周耶舍崛多译《十一面观世音神咒经》、唐玄奘译《十一面神咒心经》、唐不空译《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经》。早期经典与后期经典内容并不相同，观音的形象也不一样。
观音
梵文 （Avalokitesvara）的意译，观世音的略称。其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，称为“西方三圣”。又是我国佛教中的四大菩萨之一。佛典称观音为发大慈悲，即普救世人的大慈大悲菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。
法轮
法轮又称梵轮，为佛案之供器。据佛经说，佛初成道时，梵天曾劝请佛转动法轮，并以慈、悲、喜、舍四梵行心（四无量心）宣说大法。此后，佛教中即常以法轮比喻佛法，以法轮转动比喻佛法如轮能碾破众生诸罪恶、佛说法如轮永不停息和佛法圆满无缺。
净瓶
净瓶，以陶或金属等制造的盛水器具，为比丘十八物之一，盛水供饮用或洗濯，又称水瓶或澡瓶。
法器
狭义指置于佛像前的小型器具，特别是密教修法所用的器物。法器之种类繁多，其用途、大小、形状各异，即使同名法器，亦因制作材料、手法，所属宗派或时代不同而形式迥异。若按用途分类，可大致分为庄严具、供佛器（或称祭供器）、报时器、容置器、携行器及密教专用法器等6种。
仁兽
梵文音译为“吉哩”、“斯那”等，清以前意译为“黑脊”，清朝译名“仁兽”。仁兽形似山羊而小，毛短薄，色多微黄，脊毛纯黑色。天性慈悲，喜解人危难。其披法，皮毛向外，头前尾后，斜披于左肩上，以此替代络腋。多用于观音及弥勒菩萨身上。
璎珞
由宝石、珍珠和贵重金属串联起来的环状物，古代南亚次大陆有地位的人们与我国古代贵族常佩带。在佛教造像里菩萨身上多披挂璎珞。
披帛
用来缠绕身体的长幅织品。披帛缠绕方法不同，有时对鉴别时代特点有一定的帮助。
