书法不是闹着玩的

时间 : 12-25 投稿人 : 妮妮点击 : 次

眼下玩书法成风。君不见某些所谓的书法中人，大笔一挥，横涂竖抹，墨点四溅，笔走龙蛇之间，还大言不惭地大讲特讲：书法就是玩出来的。甚至扩而大之，一言以蔽之曰：艺术都是玩出来的！

书法真是玩出来的吗？对这种“玩的理论”，笔者实在不敢苟同。

好像巴金先生在上世纪80年代初期会见南斯拉夫作家时提到过：“我主张文学的最高技巧是无技巧，不要靠外加技巧来吸引人。”鲁迅先生早年也提过“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”的文学主张（详见《南腔北调集》中《作文秘诀》一文）。“文学最大的技巧就是无技巧”，其本意自然是指文学创作的最高境界，就是不要为技巧而技巧，更不要单纯的炫技。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，一向被世人奉为文学艺术创作的圭杲。尽管有“文无定法”一说，但并不等于说文学创作就不要技巧与规则。同样，书法创作也一样，“笔成冢，墨成池。不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。”（见苏轼的《题二王书》）东坡居士的“习书心得”就非常中肯地说明了书法还是要下苦功夫、笨功夫甚至是死功夫的。如果没有最起码的从结体到点画等用笔技巧的训练，如果一点法度都不讲究，怎么可以想象能写出一笔漂漂亮亮的字来？更遑论成名成家？晋卫恒《四体书势》云：“弘农张伯英者，因而转精其巧，凡家之衣帛，必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。”宋代曾巩的《墨池记》里也有记载：“羲之尝慕张芝临池学书，池水尽墨。”试想，如果没有“临池学书，池水尽墨”的张芝、“挥毫书蕉，秃笔成冢”的怀素上人，能有传诵千古迄今仍为人们所津津乐道的书坛佳话吗？如果没有“临池学书的王右军”，能有今天为后世习书者所景仰的“书圣”吗？古人尚且如此，何况我辈乎？

即便有天纵之才的苏轼，虽自谦“我书意造本无法，点画信笔烦推求”，但也一再强调习书为文要刻苦磨练，狠下功夫。前面的《题二王书》说的是学书，也同样适用于作文，并说“此技虽高才，非甚习不能工也”。他认为要作好诗文、写好字，平时必须多训练多积累多观察，“博观而约取，厚积而薄发”，“勤读书，多为之自工”。这些意见都是非常可贵的经验之谈。

李白有诗《送贺宾客归越》：“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”“以鹅换书”不过是一则书坛佳话和文人轶事而已。此举好玩，书法却非一个“玩”可以道尽。其实“羲之爱鹅”也好，“米癫拜石”也罢，非在玩也，而是在悟道——悟书之妙道！

其实在浮躁日甚一日的年头，各行各业的人士都想附庸风雅一把。玩票成风，书法界的票友洋洋可观大有人在。企业家在腰包鼓了以后想耍耍笔杆子，某些“精力旺盛”的官员也想“儒雅”一下玩玩字画，军界的许多人士也想通过书法展示一下自己的“儒将”风范。玩玩本无可厚非，但真要弘文播艺并有所建树仅凭一个“玩”字是远远不够的！在“盛世藏宝，乱世藏金”的幌子和“书法热”的推波助澜下，怎一个“玩”字了得？如果全民皆玩，玩字、玩画、玩艺术，对传统文化缺少必要和应有的敬畏与虔诚，最终玩的恐怕不只是书法艺术，而且还会玩物丧志！某些梦想混迹于书法界的人士更是企盼自己“朝临帖夕成名”，哪有工夫去读帖临帖、重温经典，更谈不上什么从古人留下的优秀书法遗产中去汲取营养为我所用。你说抱此心态，能玩出什么名堂来吗？当然，如果作为业余爱好者的“闲情逸致”不妨玩玩，不过须记住一点：真正的书法艺术从古到今都不是玩出来的，书法真不是闹着玩的！

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