39、北京龙开胜得二王之秀媚而失雄强之美，甚至连“中庸”都没有达到。他的书法作品中明显缺钙，需“强其骨”。而这种偏于甜媚的书风由于上手快、易入展、符合大众审美，故此会在短时间内占有很大市场份额。现在有一种思想：先追风，等尽快立稳脚跟后再蜕变，走向不夹杂杂质的纯艺术追求。其实这种思想也不是完全没有道理，但可怕之处在于立稳脚跟之后也就是俗气满身之时，你能跳出来吗？值得怀疑。龙开胜的小幅行草确有精妙之处，那种细腻优雅虽有几分脂粉气但脂粉气也不失为一种美。由于作者在技法锤炼上下过苦功，在一个风格范畴内，他可以将技巧提高到一个极限：精细得不可能再精细，甜媚到不能再甜媚。雅与俗有时是一纸之隔，龙开胜的行草是雅还是俗？很难断然评判。但是：骨、力、雅在一件帖系书法精品中是不可缺少任何一种的。雅如果缺少“骨”就趋“俗”，缺少“力”就趋“媚”。我觉得现在书坛上真正学习王羲之而领悟真谛者稀，很多人就如盲人摸象一般仅仅抓住王书某一面——大多数是抓住媚俗的一面而大加强化，技法在单一中求精致，以不变应万变。变王书的萧散为滑溜，离王书风格多变、骨力内含、萧散清远远甚，未尝梦见右军汗脚气。故此，学王书忌者有三：不要只取王书的细线条，他还有粗线条，此为孙过庭独精一技之失；不要仅仅用一种起笔方法，王书起笔法千变万化；不要把王书做得过甜，应多读书，加强文心境界修养。王书的萧散韵致是文心的自然流露，书法达到一定高度就不仅仅是技巧能够解决得了的问题了——他拼的是学问和修为。故此，多读书一是可以扩充心胸，二是可以消除纸墨间的俗气、浮躁气、脂粉气。《幽梦影》言：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”此语体悟习书三境界当甚佳，最得帖者实是跳出帖外者。当代中青年书家多介于少年老年之间之阶段，尚难达到纵览古今于胸、随性开合之“玩月”境界。
40、湖北陈新亚草书将王蘧常的章草和黄庭坚的大草巧妙地融合，而这种融合是在一种清新温雅的心态统领下完成的，故此陈新亚大草书安静的让你着急。我更倾向于将他的草书看成自黄庭坚以来静态草书的延续。静态草书一笔不苟，没有火气，以楷法做草，由于使笔用墨与泛常的草书不同故其展露出来的风神也自是不同，这种“冷态”的草书有可能寻出另一片草书开拓空间。这里面有一个问题值得大家思考：就是两种风格差异较大的特异型书风结合在一起是否可以形成一种崭新的书风？从陈新亚的创作来看似乎还未得到令人满意的答案。因为王蘧常写那种冷僻章草笔速特别慢，黄庭坚作大草书速度也是慢到了极点，在慢、静这一点上陈新亚做到了，而且是静气更多，线条两侧的“毛刺”都被打磨掉了；在结体上，黄庭坚的放射开张型结体风格与王蘧常的盘曲裹束截然不同，一个发散型，一个自足型，而陈新亚将这两个有些抵触的书风糅合在一起我们感到还比较“生”，也就是说糅合在一起存在先天的不足，即使糅合在一起，那又有什么用呢？人们一眼就会看到糅合的痕迹。问题的关键在于对不同风格的化合仅仅取法于“他人”是不行的，还要有“我”之独特新鲜的个性化艺术语言问世，而且他人的东西必须有大量的舍弃后自我才可以进入，而当这种化合进行了数年之后就要极力凸显“我”的地位，而且是站在“我”大于“他人”的气魄上才可以成功：故此，现阶段的陈新亚的书法还缺乏“我”的存在，虽然在某些地方小心翼翼地展示着自我，但是明显底气不足：因为他的“化合”阶段似乎还在进行之中。
