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  • 在临摹中遇到看不清的字,该如何对待?
    在临摹中遇到看不清的字,该如何对待?
    字帖中笔迹的残损和漫漶,并非书作者所为。由于传世墨迹与碑石的书刻年代距今已甚远,往往因材料的质地、自然环境的影响或保管不妥而破损,有些则是人为破坏造成的。因此,给临摹和辨认带来了一些困难,是初学者很感困惑的一个...
  • 谈谈当代书法创作——《“三名工程”书法展作品集》读后
    谈谈当代书法创作——《“三名工程”书法展作品集》读后
    谈谈当代书法创作——《“三名工程”书法展作品集》读后■张天弓仔细阅读这50件书法作品和50位作者的创作心得“笔谈”,有一种初步印象,各位作者都是种花者,都在挑选花的品种,都在营造自己...
  • 《元彦墓志》临摹指要
    《元彦墓志》临摹指要
    《元彦墓志》立于北魏熙平元年(516年)十一月,志石 62厘米见方,二十三行,行二十三字。《元彦墓志》是晚清出土的元氏墓志代表。用笔法度严谨,笔画瘦硬,书风尤显精整峻朗。结体斜向紧结,起收笔和撇捺画行笔中剑拔弩张的态势渐消...
  • 如何临习好智永《千字文》
    如何临习好智永《千字文》
    智永(生卒年不详)是陈隋间的憎人.王羲之的七世孙。他的书法继承家法,精熟过人。他住永兴寺时,在阁上临书三十年,求书者络绎不绝,门槛都被踏穿,只好用铁皮包之,称为“铁门限”。曾写《真草干字文》八百本,分送浙东诸...
  • 刘洪彪:书法创作不是模仿秀
    刘洪彪:书法创作不是模仿秀
    刘洪彪第二炮兵政治部文艺创作室副主任、美术书法研究院副院长兼秘书长,享受国务院政府特殊津贴,中国书协理事、草书专业委员会副主任,中国人民解放军美术书法研究院书法创作院艺术委员会委员书法创作不是模仿秀—&...
  • 从“馆阁体”谈书法的学习和创作
    从“馆阁体”谈书法的学习和创作
    “馆阁体”是流行于明清科举考场的书体,又称“干禄体”,前身是宋代的“院体”,渊源可追溯到异化的唐楷。馆阁文臣应诏撰写文章,士子科举考试博取功名,其书力求典雅工整,要求具备“乌、...
  • 隶书基础知识:撇的变化十二种(三)
    隶书基础知识:撇的变化十二种(三)
    出锋撇书写至尾部,笔毫向右上圆转回锋,至适当处向上或右上方出锋。带勾撇行笔接近尾部,不要提笔,仍向上和右上圆转运笔,然后边行边提出锋,弯勾需自然活泼。带折撇该笔画在起笔、转锋向右或向下运行后即以圆转或折转向左下方...
  • 《元勰墓志》临摹指要
    《元勰墓志》临摹指要
    《元勰墓志》立于永平元年(508年)十一月六日,纵62.5厘米,横59.6厘米,十五行,行十七字,志尾挤刻,另有两行,字略小,行二列,列九至十六字不等。1919年洛阳城北张羊村西出土。元勰(473-508),字彦和,孝文帝的弟弟。太和九年(485年)被封...
  • 线条之美:中国书法线条语言的审美解读
    线条之美:中国书法线条语言的审美解读
    摘要:中国书法以线条作为艺术语言,通过线条的运动、组合与变化,展示其独特的个性和审美意蕴。中国书法的线条具有多方面的审美特性:与绘画、雕塑等艺术形式相比,书法线条无论其外在形态还是所呈现的形象、所表达的情感都是...
  • 章祖安:书法美领悟之虚象篇
    章祖安:书法美领悟之虚象篇
    三 虚象斯无限孔子曰:“大哉尧之为君也,巍巍乎,惟天为大,惟尧则之。荡荡乎民无能名焉。”达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。”颜渊赞孔子:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。”孔...
  • 明智书家应选择符合自身的临摹方法
    明智书家应选择符合自身的临摹方法
    临摹的重要性不言而喻。对临摹的一些关键环节要注意把握,由此进入临摹的最佳状态,实现临摹的目的。一是辨证地看待临摹与创作的关系。两者之间关系很特殊。创作水平高的人,临摹水平必定高,如米芾,临摹二王几乎到了乱真的程...
  • 书法作品中的运动与空间
    书法作品中的运动与空间
    书法作品中的运动与空间运动的分解可视世界的一切运动都是物体的运动,在这种运动中,人们对运动性质(速度、方向、轨迹)的感知完全被淹没在对物体完整的视觉印象中,只有当物体能够被大大简化时,我们才能对运动性质留下清晰的...
  • 沈鹏论草书十六则(节录)
    沈鹏论草书十六则(节录)
    一、草书早在秦汉之际即已产生,《说文解字》中说“汉兴,有草书”。创造草书为的是“趣急速”,“用以赴急”。从体势看,“书凡两种:篆、分、正为一种,皆详而静者也;行、草为一种,皆简而动...
  • 如何选择毛笔及毛笔应该具备的四德
    如何选择毛笔及毛笔应该具备的四德
    如何选择毛笔及毛笔应该具备的四德王忆好的毛笔应该具备的四德。我们应该如何选择?毛笔是古人必备的文房用具,在表达中华书法、绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力。因此,古人非常重视毛笔本身的书画功能,一款好的毛笔必...
  • 意与古会——漫谈临书与创作
    意与古会——漫谈临书与创作
    一、临书三阶临摹是贯穿书法家一生创作过程的学习活动,没有哪位书家能够不通过学习古代名作而成功。不断丰富与完善基本技法,并在技法积累的过程中逐渐形成自我的风格与思路,可以说是每一位书法家的必经之路。临书可分为...
  • 怀素《自叙帖》临创示范
    怀素《自叙帖》临创示范
    “粉壁长廊数十间,兴来小豁胸中气,忽然绝叫三两声,满壁纵横千万字。”这是在形容狂僧怀素草书创作的鲜活场景,这种具有强烈节奏、激越高昂的草书创作状态大约是目前市面上常可见到的极具表演性质的书写者们能够...
  • 张华庆谈临帖与创作
    张华庆谈临帖与创作
    首先,我讲一讲临帖,临帖就涉及到选帖,选什么样的帖,什么样的版本。应该挑选最接近真迹的本子,这是关键。古代石刻再好,也只能表达原作品的结构和笔迹的粗细,没有法子表达用笔的轻重缓急,用墨的浓谈。有些刻石拓本,一拓再拓,风吹...
  • 清高而执拗的身影——李瑞清
    清高而执拗的身影——李瑞清
    李瑞清(1867年-1920年),江西临川温圳人。清末民初著名书画家、诗人、文物鉴赏家、中国近现代教育的重要奠基人和改革者。著名国画大师张大千、书法家胡小石、李仲乾、画家吕凤子皆出自其门下。其书法在民国时被称为&ldqu...
  • 薛元明谈入帖
    薛元明谈入帖
    书法临摹强调“先入帖,再出帖”,实质上表明了必须经历“有法——无法”的过程。入帖是有法可依的过程,以前贤优秀碑帖作为参照物,而出帖则依据个人的才情、功力和天赋等,羽化而出,是无法可循...
  • 《怀仁集王羲之圣教序》临帖解读
    《怀仁集王羲之圣教序》临帖解读
    《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺...