韩天衡: 书画印鉴赏需具备六种能力[图文]

没有眼力不足以言真；没有财力不足以讲“精”；没有魄力，那往往就会失之交臂，一辈子懊悔；没有毅力，就不可能心想事成，物归于己；缺乏学力，就失去综合判断的可能；没有预判力，行动滞后，悔不当初。

所有的鉴赏中，行家们都说，书、画、印是最难的。当然瓷器、玉器、杂件的鉴定也有很高的难度，但书、画、印的鉴赏真伪的难度的确很高、太高，我把它归纳为6种能力。

眼力

就鉴定来说，最重要的就是眼力。眼力不是天生的，虽也有其成分，但眼力是锤炼出来的。中国书画的作假历史久远，晋代张翼专门做王羲之的假字，连王羲之都很难辨认。王献之的书法，有时也被误看成王羲之的，“吾真大醉”就是出典于此。唐太宗曾将一方王羲之的图章送给书法家虞世南，当然这个印章也是假的。所以1000多年来，真真假假，到现在为止，尽管科技那么发达，但没有一个仪器可以解决作品的真假难题。眼力判断是长期经验的积累，是从用笔、用墨、造型、结构、色彩、水墨、章法等方面对一件作品有深度的研究，而且应当力求全面。我们今天时常会“看错”，往往是因为研究不够深入、不够全面。

1980年代的中国古代书画鉴定组成员，

左起为谢辰生、刘九庵、杨仁恺、谢稚柳、启功、徐邦达、傅熹年

譬如，吴昌硕三十几岁写的字，你用他60岁以后的石鼓文作为标准来比较，如果对他一生的艺术演变过程没有清晰的了解，就会认为30岁时的这幅作品是假的。再如八大山人，他60岁前后可以作为一个重要的拐点，明显显示出其用笔线条的特征。所以需要有非常深入全面的把握、研究才行。尽管中国书画的鉴定需要从许多角度“进去”考察，但是最重要的一条就是线条。我年轻的时候跟随谢稚柳、徐邦达、启功、刘九庵等先生去一些博物馆鉴定字画，博物馆的专家把一卷卷字画打开，刚露出上面的一个枝干，或题诗的一两个字，老师们就能迅捷而饶有把握地报出名字：“这是八大的，这是石涛的??”

为什么那么厉害？实际上，在中国书画的鉴定要领中最重要的一条就是“线条”。有真知灼见的大鉴赏家，只要看到一根线条，就可以十不离九地知道是谁的作品。因为书画家的线条就像我们每个人的指纹，都是不一样的。如果能研究深入到这个程度，那么你从一根线条可以看得出他的功底、性情、节奏、修为等有自我而又别于他人的特点。从广义的角度上来讲，中国书画艺术的深刻就在于，一根线条反映的是中国五千年文明的哲学、美学及个人文化背景的统一体，诸如唐宋的字画，中国人写的与日本人写的往往一目了然。可谓一人一相，万人万相。

曾有一位画家说“笔墨等于零”，在美术界引起过强烈的争辩。我的观点是，“笔墨等于零”这句话是个伪命题。世上万事万物，没有一桩结果“完全等于零”的事。所以笔墨，从来就不是等于零的。如我上述所言，中国书画的鉴别最要害的就是看一根线条。可想而知，一位艺术家的笔墨关键到类似于“人脸”识别系统，笔墨会等于零吗？笔墨非但从来就不等于零，而且非常重要。所以讲书画鉴定主要看眼力，眼力的要害在于要看透、吃透、理解透笔墨线条。造假的人可以模仿，结构、布局、色彩不是大问题，，但他在表现一根线条时，就会跟原本的作者不一样，且必然有细微差异。

话从两面讲，自古以来，书画的作伪猖獗，是诸多文玩中最普遍、最泛滥的重灾区，尤其是明末、民国，乃至近几十年，假书画充斥市场，“吃药”上当者不计其数。究其原因，历来书画作假者众多，老练的画家也具备模仿能力，其中之屑小，往往以造假牟利。有的还形成了造价、贩假、推介的一条龙利益集团。有些是伪造历代大家的作品，有些是伪造传世作品极少、鉴定缺乏参数的名家之作，即便是一幅流传有序的名作，今天也会在各专家眼里产生不同的意见。作伪造假成本低，参与人数多，真鉴定家少，加之受众的侥幸心理作祟，每每让作伪者轻易得手，利益丰厚。诚然，古往今来缺乏严格的监管和惩处等都是造假不禁，打假不止的因素。

还必须指出，作伪堆里有高人，例如早年的张大千就是极典型的一位。吴湖帆是出色的鉴定大家，曾花十两黄金买过一张南宋梁楷的《睡猿图》，后来发现是张大千制假的。这与梁楷作品稀少、缺乏线条及诸多方面的可比性有关。鉴定书画是最难的劳作，即使鉴定大家也是“常在河边走，难免不湿鞋”。因此有些传世的名作乃至一些名家的“双胞胎案”“三胞胎案”，也会在专家中产生争议，这是存在的现实。

所以，一根线条看本质，但又不是一根线条就能定真伪的。尤其是一些传世极少的名家作品，上面讲到的作品参数、可比性太少是重要因素。此外，再出色的鉴定家年龄的老去也是一道坎儿。支撑鉴别眼力的是清晰的目力，它随着年龄的衰老而退化，心得却随着年龄而增益。记得在启功先生暮年时请他鉴定有争议的书画时，就有目力不济无法做出判断的无奈。

近20年来，由于高科技复制技术的精湛，单件的复印品可以乱真，连线条和内质都近乎一致，这也令鉴赏家犯难。好在这类高仿作品同样可以用高科技手段去鉴别，倒也不是难事，这类“吃药上当”的事情是可以避免的。现在中国书画的鉴定手段还很原始，还停留在一两千年不变的鉴定方式上，我把它归纳为“目测心验”4个字，就是用眼睛看，然后结合你长期的经验来验证真假。这个古老的方法到现在为止没有多大改变，我们期待着科学的新鉴定技术的出现。

齐白石《老叟》

财力

如果说没有眼力，不足以言真的话，那么没有财力就不足以言精，好东西都是贵的。我最近看到一些收藏家发表言论，认为现在已经无漏可捡，但我觉得不是，而是从大趋势上讲“捡漏”的机会相对少了。30年前我们可以从玻璃堆里捡出大钻石，而今天在被称为钻石的东西里，可以看出不少的玻璃制品。只要有艺术品的交易，“漏”就永远是存在的。就看你有没有这个眼光。诚然，捡漏的前提首先是真品，买假的不叫“漏”，是破财“漏”钱。近几年，上海的跳蚤市场上还有2000年前汉代的坛罐，但因为有文物价值而少经济价值和艺术特色，即使年份久远，几百元也可买到一件。但如果这些坛罐上面有图案、文字、年号或精美的装饰，那么没有几万元乃至几十万元，就别想拿下。所以没有财力，就买不到真正一等一流的好东西。

民国时期，上海有一位大收藏家叫庞莱臣（号虚斋），他的藏品有些被故宫收购，有些散在天津、南京、上海等地。他的收藏优势就是有钱，“养”了几位专家在家里专门给他“掌眼”，所以他收藏的作品大部分是非常“精”的。虽然说没有财力就不足以言精，但因为我从小喜欢收藏，往往也能收到些精品——捡漏所得。

第一种是从差的里面挑精的，价位会很低。比如20世纪90年代，一个学生拿来一方六厘米的齐白石刻的“百梅楼”，上海几个名家都说这枚印章是假的，但我一看作品“开门”。当然这家人并不在意，花了5000元购得。然后，我去找齐白石的老印谱，结果找到另有一方与该印章是一对，是齐白石刻给民国初期的财政部次长凌直之的，因为凌直之也喜欢画梅花，有一个斋室号叫“百梅楼”，齐白石曾为他刻过多方印章。

第二种是从假的里面挑真的。有的时候，一些非常好的犀牛角杯会被误认为是牛角杯，沉香中最好的棋楠做的杯子也会被当做一般的木头杯子。但实际上，棋楠的价格比犀牛角还要贵若干倍。有个朋友跟我讲，十八粒的棋楠手串卖到500万元。所以，眼光不好，棋楠会看做一般的木头，而眼光好，少花钱也能买到精贵异常的极品。

第三种是可以花小钱去买珍稀的。2017年春，《文化生活报》的封面上刊登了一件明代吴彬的《八仙图》，钤有“乾隆御览之宝”，是乾隆收藏过的作品。吴彬是第一个拍卖价格突破亿元纪录的中国古代画家。前几年，他的一幅画作出现在日本的拍卖会上，很多人看不懂，我用很少的钱将这件精品买下。

最后一种是用自己的“土产”去换喜欢的。2015年有个拍卖行上拍了一件民国初年齐白石在麻布画的工笔虫草小品。据我所知，这种材质的作品齐白石一生就画过几张，都是小品，其中一张在北京画院收藏。我看到后就让一个学生帮我拍回来。结果当时拍场上价格叫到了很高，并且是与一个朋友竞争，于是就放弃了。后来他的朋友得知那幅作品是我想要收藏，便要送我且不收钱，又得知他喜欢我的墨彩荷花。于是，用自己的创作换来了这件作品。当然，这是可遇而不可求的。

所以说在收藏领域，没有财力不足以言精。但是钱不够的时候，眼力可以来补，有缘分还是可以收藏到喜欢的、珍贵的作品。

谢稚柳 《落墨云山图》

魄力

平时买东西，人家说多少就给多少。我还做过这样的“傻事”，对方说要5万元，我看作品确实好，就给他6万元。多给他1万元是有道理的，一是物有所值，二是下次有好的作品，会直接拿到你这儿来。而有些人习惯了砍价，费了很大气力把价格讲下来，省了一点小钱。但次数多了，对方就认为你是不肯出价的，即使有好的作品，也不会拿到你这里来。

这种事例历史上有很多，有些收藏家手里好东西很多，就是因为他们大方。是好东西他们从不跟对方砍价，所以好东西都到他们家里。要是碰上一个砍价的财主，那这些人就会拿到处卖不掉的东西，甚至是假的东西到你这里来。

再举一个例子，一位企业家朋友约我到北京翰海竞拍陈老莲的作品。我私下询问拍卖师说210万元应该可以拿到。拍卖结束后，那位朋友叫到200万元，竞拍者叫到210万元，因此没有买到。2002年，这件作品又在北京嘉德上拍，以450万元成交。2005年，作品再次出现在拍卖市场，最终以2860万元落槌。朋友打电话说非常懊悔，于是我劝他要想开，如果2001年你用210万元拿下作品，不拿出去卖，怎么会知道这件东西今天值2860万元呢？这都是缘分，不必难为自己。所以说收藏艺术品，在必要的时候有没有魄力非常重要。

毅力

因为遇到你想要的，人家不一定就能让给你。例如元代的赵子固为了获得定武本《兰亭》就花了30年心力，这样的事非常多。

曾经一位日本东京的砚收藏家手里有一方吴昌硕的铭砚台，在《沈氏砚林》里出版过。于是就让我的学生常去沟通，在3年当中我也到他家去了5次。但他表示：“韩先生给出的价钱到位，但是我还不想卖。”直到第6次，他打电话给我的学生说：“你请韩先生来，我的砚台准备让给他了。最近国内有几个生意人出的价钱比韩先生高得多。但韩先生是真正的收藏，所以放在他那里更妥当，我还可以去看看。”因此，一个砚台让我花了整整3年时间，说明收藏确实是要有毅力的，不言放弃。

人人皆知张伯驹先生收藏溥心畲的《平复帖》的故事，典型的“一个有钱，一个不卖”。张伯驹是有心人，溥心畲家人办喜事他给1万银元，尽管从来都不提这件东西，但是大家心知肚明。直到日本人占领北平，日本人想要掠夺这件宝贝，溥心畲知道如果这件东西流落到日本人手里，愧对祖先和国家。危急关头，以4万银元转给了张伯驹。张伯驹前后花了好多年才把这件东西纳入囊中。但日本人到处搜寻《平复帖》，张伯驹把这件东西视若生命，将它缝在棉袄的夹层里，逃难逃到哪里带到哪里，与生命共存亡。张伯驹这般的毅力，这等的用心，这样的故事，堪称是千古绝唱！

谢稚柳 《萱蝶图》

学力

学力泛指鉴定中的综合知识。看字画就是看一根线条，大多数人是做不到的，所以审定判断线条的内质，还要有很多旁证资料，多元立体的判断必不可少。如宫廷著录文献《石渠宝笈》以及续编、三编，民间著录如《平生壮观》《铁网珊瑚》《清河书画舫》等，以及近代及当代精审的书画印谱杂件书籍等，这些都是必备的史料。

此外，我们看一张字画，要看它的墨色、色彩对不对，纸张、绢、帛材质对不对，收藏家的印章、题款的书法年份和人事交往的情况对不对，印泥的氧化对不对，等等。这些对你判断这张字画的真假都有辅助作用。例如颜料，康熙时期的花青像初秋的晴空一样，蓝得清透，看到这个颜色就可以判断这张画是康熙的。

把握史料也是必需的，但是，旧存的史料也不能全信。我1986年在安徽买黄牧甫的两方印章，人家说这两方印别人不敢买，上面的落款日期是他去世以后的，但我一看风格、用刀、边款、文字，包括印材年代都真，于是买下。经再三考证，确定黄牧甫的去世年份从1908年改为1909年，如果只相信资料，那么我就捡不到这个“漏”，所以古人讲“尽信书不如无书”。

今天收藏书画的朋友总是去比对印谱，包括文物出版社出版的两册《中国书画家印鉴款识》。其中，如邓石如、赵之谦的个别印记就有讹误。记得20多年前，在拍卖会上见到一幅赵之谦的对联，但学生告诉我，作品中赵之谦的印章比《印鉴》里的小了一圈。我坚持要把对联拍来，作品到后我取出《印鉴》，发现是比对联上大了一圈。我又取出赵氏原钤的旧谱给学生看，他才知道是《印鉴》拍照复原时，把印放大了一圈。这又是“尽信书不如无书”的一例。

民国之前的书画上面作者和鉴藏印章，对于鉴定真假很重要，民国之后，印章对于鉴定字画的意义就不大了。这是因为照相术传到中国，可以制锌板、铜板，这方印拍照制作以后，用好的印泥打在字画上面，印看上去是真的，实际上画是假的。还有，用印章来鉴别书画也要讲科学、知递变。如吴昌硕34岁刻过一方两面印“昌硕之印”，还有一面是“昌硕”两个字，他用到54岁，这是我比勘了几千张吴昌硕的字画得出的结论；到54岁时这方印章四角磨损，印面是“馒头”状，钤盖模糊，于是他向下稍许磨掉一层，自己又重新挖剔，所以从54岁暮春开始，他的两方印章的面目跟之前大有不同，这个两方重剔的印章用到82岁。之后，他让王个簃临摹了两方，所以吴昌硕82岁以后的印章是王个簃临摹的那两方，所以这个印章有3个阶段，54岁暮春之前是第一版，54岁到82岁是磨去一层以后重新剔的第二版，82岁后是第三版，面貌都大不一样。吴昌硕这三方印的使用时间，很多造假的人不清楚，所以看作品上的印结合年份、画风、书风就利于准确判断这张画是真的还是假的，所以印章对字画的佐证还是很重要的。

齐白石 《工笔草虫团扇》

预判力

毛泽东有句诗叫做“风物长宜放眼量”。“眼力”和“眼光”“眼量”的差别就在于要看得远，要有一种人家都还没有感觉，你就“未卜先知”的本领。做艺术品收藏，预判力的“领先一步”非常重要。

上世纪60年代初，吴昌硕的对联是4块钱到6块钱一套，也就是现在一副大饼油条的价钱。

寿山是出产田黄石的宝地，在“文革”之前，80克左右的田黄石价格15元到30元。上海有位老先生喜欢买田黄石。当时很多资本家被罚款、要补税，没有钱就用家里田黄去卖给文物商店，所以他看到好的田黄就买，前后买了400多块好的田黄石。

另外，寿山上世纪后期出产了好几种珍贵的石种，如1986年出产的荔枝冻石，又叫荔枝醉，由于坑口太小，到1989年就绝产了。在这3年间，3厘米见方、12厘米长的荔枝冻价格大概在500元一方。当时台湾经济比大陆好，很多玩石头的台湾同胞看到这么漂亮的荔枝醉，大概买走了70%。到21世纪初，很多台湾同胞买到的荔枝醉逐渐回流到大陆，2005年左右，卖给我的价格是在5万元上下。再到2012年、2013年的时候，荔枝冻如果带俏色的话，可以卖到200万元到300万元。前段时间，我询问过收藏寿山石的朋友，现在荔枝冻石一是见不到，二是确实仍有这个价位卖出去。这些都是“领先一步”，有预判力的实例。

陆机《平复帖》 北京故宫博物院藏

上述6种能力：一、没有眼力不足以言真；二、没有财力不足以讲“精”；三、没有魄力，那往往就会失之交臂，一辈子懊悔；四、没有毅力，就不可能心想事成，物归于己；五、缺乏学力，就失去综合判断的可能；六、没有预判力，行动滞后，悔不当初。所以，收藏、鉴定书画印的人，这6种能力我认为是必须具备的。

据作者在福建省博物馆、宁波博物馆的讲座综合整理，题目为编者所加