王少杰自作诗文书法（一）
周末的午后，我在依山面湖的书房里翻阅王少杰先生的新作《云顶诗文书法集》与《行楷唐宋八大家游记二十篇》，新书散发着油墨的清香。品赏之余，心中生发出无尽的感慨。
自从少年时代起，少杰先生就倾心于诗歌艺术，沉迷于汉魏唐宋诗歌佳作的吟诵欣赏之中，尤其对于东晋大诗人陶渊明那些质朴蕴藉、充满田园意趣与隐士情怀的诗作喜爱有加。中学时期，少杰开始了诗歌创作之旅。年方十七，就发表了处女诗作。他的家乡兰溪，山水清远，风光旖旎，具有悠久的历史文化传统。人行兰溪，亦如行山阴道上，满目风光，应接不暇，诚为江南宝地矣！一方水土养一方人，兰溪大地给予他创作的不竭动力。他的诗词创作，直抒胸臆，清朗圆润。他喜交游，重友情，是一个淡泊为怀的人，下笔之际，流泻出陶诗一般的淡泊清逸之气。“山房仲春少晴日，细雨无声鸟自鸣”展示的是山中家居生活里的一份静谧与恬淡，“凭栏还念陶公，援笔复觉痴同。且得清寂一角，胜似桃花源中”昭示的则是追慕上古高士逸民山林情怀、崇尚清逸士风的诗人情性。
王少杰自作诗文书法（二）
少杰富有圆满自足的精神世界，在他的创作中，将自己对宇宙洪荒、对生命世界的思索作为创作的出发点。在他的诗作中，我喜爱他的《云顶八景词》，“我欲乘风追月，谁当踏雪巡天？华庭琼宇剩山间，异样风光无限。”奇思异情，浪漫想象，人文诉说，哲思铺展，富有暖色与亮点。郭老曾说过：“我想我们的诗只要是我们心中的诗意诗境的纯真的表现，那便是真诗。”少杰对于呼吸于斯、栖息于斯的云顶山居生活具有一份深挚之情爱，全部流泻于自己的笔歌墨舞之中。
少杰栖息于富春江畔，所旅所行，多可缅想历史上曾经在此地留下踪迹的孙虔礼、黄公望等等名家大师，有助于艺事多多。他在云顶觅得一栖息之地，令我等深为欣羡。云顶一地，奇山胜水，地灵人杰，竟与一代丹青圣手黄公望结下不解之缘。我在写作《黄公望传》时，也曾经怀着深深的敬意，对黄公望栖息活动过的富春江，对云顶作过种种遐想，臆想中这是一处玉韫山辉、珠怀川媚的所在。读到少杰笔下的《云顶赋》、《云顶诗抄》，一行行跃动的诗句真地打动了我，“一片红枫天尽头，满地黄叶别三秋。筲箕泉流叮咚响，痴人援笔遣南楼。”如斯山水，如斯意境，使人仿佛重回到六个多世纪前的历史场景里去了。“烟峦远逝入九重，四时风景各不同。焚香煮茗无倦意，一人微醺翰墨中”，如此境界，如此况味，真正让读者欣羡不已。
诗歌与书法都是中国文化之树干上生发出来的繁枝，相互融通。综观中国书法史，书法家通过宣纸、毛笔以及墨汁的互动，点画书写之间表现人之心灵、性情，呈现出创作者的生命理想、自然情怀与人文关怀。少杰的新作中，从韩柳震烁千古的散文名作《燕喜亭记》、《始得西山宴游记》到欧苏文采斐然的佳构名篇《醉翁亭记》、《赤壁赋》，展示了书家一手扎实的行楷书功夫。我也深为喜爱唐宋八大家的游记佳作，日常也偶尔挥笔试写过《醉翁亭记》等作品，但唐宋诸家游记精品大都字数在二三百字之上，无论是中堂、条幅，还是手卷，对于书写者而言，都是极为考验谋篇布局的心力与挥毫书写的体能的。我们从少杰驾轻就熟而完成的数十万字行楷书作品中，可以看出他从容潇洒的生命态度与不为法度拘束的逍遥境界。
他的创作中可以看出那种矢志不渝的精神指向，他始终注重文艺创作中的“气韵”，注重气韵滋养。他的身上有涵养道德的骨气，有沉潜为学的静气，这些又与他的书作中的灵秀之气相互混融，形成其独特的书家气象。对古典书法艺术整体精神的深刻体悟，对经史子集的长年研读，对国学知识的吸纳与传统文化精神的整体把握，为他的书法创作提供了丰富的养分，使他的作品呈现出一股高古之气，行笔圆熟，结体遒劲，刚柔咸宜，神纵气清，归宗二王，深得晋韵。唐孙过庭曰：“思处通审，志气平和；不激不厉，而风规自远。”用来印证少杰的书风，是相称的。
我想，真正的艺术品，是那些有心灵温度的作品，是创作者将人格精神投射其中，蕴含着作者的理想与追求，凝聚着鲜明的人格精神和人类共同理想追求的东西。看完少杰先生的诗词与书法新作，我更加深信自己的这一想法。曩思昔日，曾为少杰治印数方，相互切磋书艺，多有会心。百尺竿头更进一步，期待在不远的将来赏读到少杰更为精彩的新作。王少杰自作诗文书法（二）
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