养性殿❖图片
养性殿❖简介
养性殿位于宁寿宫后的养性门内。为宁寿宫后寝主体建筑之一。清乾隆三十七年（1772年）仿内廷 养心殿建造，体量略小，平面布局特殊。
殿为黄琉璃瓦歇山顶，面阔3间，每间以方柱支撑，隔为9间，前接卷棚 抱厦4间。明间、次间开门，原为三交六椀菱花 槅扇，现为玻璃门窗，明间4扇，余各2扇。进深4间，室内隔为小室数间，曲折廻环。明间前后开门，中设宝座，顶置八角浑金蟠龙藻井，片金 升降龙 天花。左右置板墙与东西次间相隔，墙各辟门，对称而设，门楣之上置毗庐帽。东暖阁分为前后两组空间，前曰明窗，后曰随安室，室东悬“俨若思”匾，皆乾隆皇帝御笔。西暖阁隔为数间小室，北室为佛堂，建仙楼两层，内置佛塔、佛像，肃穆有制；南室称长春书屋。尽间仿养心殿三希堂制辟为墨云室，因毕沅进古墨而定名。西山墙外耳房仿养心殿梅坞而建，与殿相通，取名香雪堂。内以白石依墙堆砌山景，南面开窗，西、北、东三面彩绘壁画，西山墙辟小窗可观宁寿宫花园一角。
养性殿作为太上皇帝寝宫，原为和玺彩画。光绪年间慈禧太后居乐寿堂时，曾在养性殿东暖阁进早、晚膳。此殿在光绪十七年重修后，除墨云室仍为和玺彩画外，其它均改为苏式彩画。
相关知识科普
养性殿
宁寿宫
内廷
广义即为宫廷。紫禁城范围内可统称内廷或大内。狭义讲即为宫廷后部帝后生活区。
养心殿
琉璃
一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。
歇山顶
歇山顶为中国古建筑屋顶式样之一。由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故亦称九脊殿。又有单檐、重檐之分，重檐较单檐尊贵。
面阔
间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。各间宽度的总和称通面阔。
卷棚
卷棚式顶的简称。两山顶成圆形，屋顶无正脊，前后两坡瓦陇贯通，又称“过陇脊”。
抱厦
亦称龟头屋，是从正殿接出的小屋，与正殿用两个屋顶连接。
明间
古建筑术语。指建筑各面正中四根檐柱之内的空间，其两侧称为次间。
三交六椀菱花
清代宫殿建筑门窗槅心花纹装饰之一。由三根棂子交叉相接，相交点以竹或木钉固定装饰成花心。正交法各夹角均为60度，斜交法中线偏30度相交，可以组成圆形、菱形、三角形等多种图案，也可以变化为龟背锦线、圆线、花瓣线组成的球纹菱花、龟背锦菱花、满天星六椀带艾叶菱花等，形式非常丰富，是古建筑外檐装修中的高等级形式。
槅扇
又称格门，由立向的边挺和横向的抹头组成木构框架。抹头又将槅扇分成槅心、绦环板和裙板三部分。槅心是主要部分，占整个槅扇高度的五分之三，由棂条拼成各种图案。棂条分内外两层，中间糊纸、夹纱或安玻璃。室内槅扇多采用夹纱做法，所以又称碧纱橱。绦环板和裙板亦多雕刻各种装饰图案。室内槅扇的雕刻较为细腻。槅扇上下一般安有转轴，可以自由开合。有的槅扇不用绦环板和裙板，而像槅心一样使用棂条，称落地明造。
进深
指建筑物纵深各间的长度。即位于同一直线上相邻两柱中心线间的水平距离。各间进深总和称通进深。
宝座
传统家具中一种体型宽大的坐具，亦称“御座”。明以后，随着皇权制度的强化，宝座成为帝王御用坐具的代名词，象征着帝王的权威。《明史》载，明神宗时，宦官冯保窃权，“帝御殿，保辄侍侧”。当时的吏部都给事中雒遵进言：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子耶，抑拜见中官耶？”将宦官立于宝座之侧视为亵渎皇权的大不敬行为。 宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，单独陈设，极少成对。在宝座的背后还要放置一个较大的座屏，两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物，格外尊贵、庄严。皇帝端坐在宝座之上，俯视群臣，“君临天下”，充分体现出帝王的权威，以达到“明制度，示等威”的目的。
浑金
在器物周身贴金箔的做法。“浑”为浑然一体之意。
藻井
建筑物室内天花如穹隆状的装饰。由方井、八方井、园井层叠垒而成。正中多雕成蟠龙状，口衔宝珠。藻井一般用于较重要的殿宇。
片金
古建筑彩画贴金工艺做法。片金即成片的金，纹饰的外轮廓线沥粉，整个纹饰画面贴金。
升降龙
一种中国古代传统图案。在古建筑彩画中多见，常绘于小找头、天花、短小木构件的方心等部位。其图案由一条升龙与一条降龙构成，宝珠在中间，形成上下二龙戏珠的样式。
降龙
一种中国古代传统图案。在古建筑彩画中多见，常绘于小找头、盒子、柱头、天花、短小木构件的方心等部位。按龙头的朝向，降龙分为正面和侧面两种。以侧面的为例，其特点是龙头在下，尾在上，头为侧面，朝向宝珠，四肢两上两下、两左两右，处于下面的一只爪抓向宝珠。
天花
亦称顶棚。建筑物内用以遮蔽梁以上部分的构件，一般可分为硬天花、软天花。硬天花以木条纵横相交成若干格，也称为井口开花，每格上覆盖木板，称天花板，天花板圆光中心常绘龙、龙凤、吉祥花卉等图案。软天花又称海漫天花，以木格蓖为骨架，满糊麻布和纸，上绘彩画或用编织物，为等级较低的天花。
毗庐帽
毗庐帽是一种带有宗教色彩的装饰物，多用于佛堂神龛。式为船形，两边略翘起，中间或做成如意头形，或为冠叶形，浮雕祥云、龙、凤、宝相花等纹饰，并彩绘贴金。除用于宗教场所外，还大量用于宫殿建筑装饰。重要殿宇室内的东西暖阁多以毗庐帽作为出入之门的装饰。
暖阁
暖阁即以槅扇门、隔断板、天花板等在殿堂内建的小屋。
仙楼
建筑的室内以木装修隔成二层阁楼，一般作为供奉神佛的处所，故称仙楼。也可用于其它用途。
长春书屋
“长春书屋”是乾隆皇帝的私人书房。乾隆皇帝弘历为皇子时，雍正帝曾在圆明园九州清晏别室召开法会，赐号弘历“长春居士”，故以后乾隆皇帝的御用书屋，多以“长春”命名。据《造办处各作成做活计清档》记载，乾隆元年（1736年），登基不久的弘历下旨改造即将入住的养心殿，将勤政亲贤殿后的仙楼改造为书房，并御题“长春书屋”匾。此外，以“长春书屋”命名的御用书房在重华宫翠云馆、清漪园、圆明园九州清晏、西苑绮思楼、避暑山庄都有，是乾隆皇帝重要的文事活动场所。乾隆四十一年（1776年），为弘历归政而修建的养性殿，也完全按照养心殿长春书屋建了养性殿长春书屋。
三希堂
位于紫禁城西六宫之一养心殿内西暖阁，原为乾隆皇帝的书房，名温室。因内府收藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》，乾隆皇帝视为稀世之宝，贮藏于此，并撰《三希堂记》，阐释“三希“之深意，遂易名为三希堂。至今仍保持原貌。
三希
清乾隆内府曾收藏晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件晋人书迹，高宗弘历视之为稀世珍宝，贮藏于养心殿西暖阁“温室”，颜曰“三希堂”。
毕沅
毕沅（1730—1797年），字秋帆，江苏人。清乾隆年进士，官至湖广总督。治学范围较广，由经史旁及小学、金石、地理，也能诗文。有《灵岩山人文集》、《灵岩山人诗集》。其它撰述收入《经训堂丛书》中。
梅坞
养心殿西耳殿，清乾隆三十九年（1774年）添建。养心殿西山墙辟门可通室内，门额曰梅坞。殿1间，面南，黄琉璃瓦硬山式顶。前檐槛墙上为玻璃屉窗，再上为冰裂纹棂格支窗、冰裂纹横披窗。西山墙开一小窗，外有梅纹窗罩，窗外为西围房院。
白石
即曲阳黄山白石，色泽光洁，纹理细腻，俗称汉白玉或白大理石，在造像记中则名为玉石或白玉石。迟至北魏晚期，人们已经规模化开采利用，延绵至今。
太上皇
全称太上皇帝，即皇帝之上的皇帝，一般由在位皇帝的父亲充任，是皇权与父权相妥协的产物。在大多数情况下，做太上皇的人先做皇帝，然后将帝位让给儿子（当然也有例外）。此种让位，古代称为“内禅”，以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同。“太上皇”一词最早出现于秦代。秦王嬴政统一中国后，自号始皇帝，追封其父秦庄襄王异人为太上皇，实际上异人并未当过皇帝。第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光，公元399年12月，吕光病重，于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇。历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他在位60年后，于1796年自愿传位于嘉庆皇帝。
和玺彩画
清代建筑彩画中等级最高的一种。由枋心、找头、箍头三部分组成，以连接的人字形曲线为间隔，绘以龙凤图案，主要线路沥粉贴金，并以青绿、红色衬地，色彩艳丽，金碧辉煌。
乐寿堂
苏式彩画
中国古代建筑彩画的一种。源于江南苏州地区，故名。画法灵活、生动，题材广泛，多为祥兽花鸟、山水风景、人物故事。故宫花园及内廷建筑多饰以苏式彩画。苏式彩画从明代起即传入宫廷，经几百年的变化，与江南原有彩画不同，尤其乾隆时期的苏式彩画，因色彩艳丽，装饰华贵，又称之为“官式苏画”。
苏式
明清时期我国家具的四个主要产地之一。四地为苏式、广式、京式、晋式（又称苏作、广作、京作、晋作）。
