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- 寿山石传说：广应寺与寺坪石(篆刻常识)
- 寿山石质地脂润，晶莹斑斓，自古以来就备受人们钟爱。寿山石文化历史悠久，自然也留下了许多动人的传说故事。传说在唐代光启三年(887年)，福州寿山村就建有一座禅院，称“寿山广应院”，俗称“广应寺”。到...
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- 赵之谦刻印二三事(篆刻知识)
- 赵之谦为人刻印从他致挚友魏锡曾(稼孙)的信中看来，是比较谨严而不随便与人的。不若他的书法、绘画，接受请托的面比较广；尤其是书法，要算是最广的了。因此，能够得到他的刻印的，不过五六十人。而且这五六十人之中，有的也仅得到...
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- 路边捡来的镇馆之宝(篆刻常识)
- 古人认为玉有德行，具备信用，所以讲信誉之地都以玉为凭。至少从秦朝起，国家信誉都是以玉为准，国玺都是玉制的，一直延续至清朝。甚至古人对上天要求也是天降祥瑞，瑞的本义按《说文》解释为“以玉为信也”。以玉制玺...
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- 浅谈郑板桥的闲章及其篆刻艺术(篆刻学堂)
- 郑板桥篆刻作品“扬州八怪”之一郑板桥的闲章别具一格，印文耐人寻味，为人所称道。郑板桥为官清正，不会奉承上司，他虽是进士出身，却当了十二年的县令。所以，潍县任职时，书画上常盖“七品官耳”一印，显示了...
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- 书法作品中的印章分类和使用(篆刻讲解)
- 书法作品中的印章分类和使用纵观古今，印章艺术风貌千姿百态，印章风格多种多样，然而，就书法作品的印章而言也不过是以下三种形式：名号印、引首印、压角印。 名号印 顾明思意即是姓名、别号印，其位置多铃印在书法作品中的题款...
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- 能篆刻又能辟邪的印章材料(篆刻百科)
- 高州市环城镇西岸村的村前塘边，长着一棵珍贵的古树——缅茄树。这棵树高约21米，枝繁叶茂，树冠如伞，覆盖着一亩多的地面。传说明朝神宗皇帝把二颗缅茄种子赏赐给朝臣李邦直，李退休后回到家乡高州西岸村，把这二颗缅...
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- 黄牧甫篆刻风格浅析(篆刻科普)
- 黄牧甫篆刻风格浅析■熊少云黄牧甫（1849~1908年），是近代印坛影响甚广的篆刻大家。其治印的刀法、篆法和章法，不与人同，貌似平淡，但寓巧于拙，寓奇于平，充分利用平斜曲直、粗细欹正之间的矛盾规律，于平中见险，平中见奇，面目独具。...
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- 邓散木的辛酸身后事(篆刻科普)
- 命途多舛，无过于著名金石书法家邓散木（粪翁）的一生。 邓散木1889年出生于上海，长我12岁，我与他在上海相识，可以说是忘年交。他嗜酒，常约饮于他的懋益里家中或酒肆，其时同道有他的诗友施叔范、书法家白蕉、画家唐云、号...
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- 印泥的收藏和使用(篆刻常识)
- 善用印泥的人选择印泥，就像善书者选择笔墨一样。其品质的好坏，直接影响其艺术效果。正所谓差之毫厘，谬之千里也。所以购买印泥要注意，篆刻钤印或书画上用的印泥，并非是免一般文具店所售之印泥。文具店所售印泥因其质粗，油重...
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- 忆陆俨少刻印(篆刻学堂)
- “文革”浩劫前，陆俨少先生和先师君匋先生住得很近（均在上海），步行仅需十几分钟而已。陆先生常去钱府闲聊，先师对陆先生则欣赏之极。一次，我把历年集拓的先师印作装订成十册，先师高兴地代向容庚、顾廷龙、谢稚柳先...
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- 诚者不朽——悼印人童辰翊(篆刻讲解)
- 2013年7月2日下午2点刚过，同门郑福莉师姐电话告知:大师兄童辰翊走了。听罢不觉悲从中来。因为在昨天这个时候师兄何焕清和我还一起去医院探望他，尽管他已十分虚弱，却知道天气炎热，嘴里还嘟噜着，很吃力地示意家人拿水给我们...
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- 篆刻艺术顶峰 清代晚期篆刻(篆刻学堂)
- 篆刻艺术顶峰 清代晚期篆刻篆刻艺术发展到了晚清,从明代文彭始至此，约三百多年历史，篆刻艺术通过发展和创新，在晚清时期把明清篆刻艺术推向顶峰，从而出现中国篆刻史上出现第二次兴盛时期。在清代晚期的篆刻成就比较突出的...
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- 方介堪的篆刻人生(篆刻百科)
- 少年成名遍访名师方介堪(1901—1987年)是二十世纪杰出的篆刻家。名岩，以字行。别署玉篆楼。祖籍泰顺，清咸同间祖父中秀才后，举家移居温州，执教私垫，在县学协助评阅童生日课。父冠英，能写一手董其昌行楷，俭朴忠诚，会写能...
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- 印规印矩(印榉)名称探讨(篆刻文摘)
- 关于印矩，有称呼为「印矩」，也有称呼为「印规」。古谚云：规矩规矩，没有规矩，不成方圆。圆为规，方为矩。以圆规画圆，以方矩画方。因此，没有规与矩这样的工具，画出来的方与圆是不准确的。今之很多书画家在书画作品完成之后用印时...
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- 建文帝与“凝命神宝”玉玺(篆刻常识)
- 《明史》卷四本纪第四：“三年春正月辛酉朔，凝命神宝成，告天地宗庙，御奉天殿受朝贺。”说的是建文三年（1401年）正月经过一年的雕琢“凝命神宝”终于完成了，于是举行仪式告天地宗庙，通告全国，接受文武百官的...
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- 虞山派篆刻——林氏元朱，百世传香(篆刻学堂)
- 虞山派篆刻——林氏元朱，百世传香■归之春 江苏常熟，是著名的国家历史文化名城。在文学艺术上，虞山诗派、虞山琴派、虞山画派和虞山印派，是江南文学艺术的四颗璀璨明珠。虞山篆刻，始于元代的缪贞（仲素），所谓得虞集...
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- 高凤翰和蒲松龄的忘年交(篆刻常识)
- 淄川蒲松龄比胶州高凤翰年长44岁。清康熙三十六年(1697年)春，高凤翰的父亲高曰恭从山东诸城调赴淄川出任教渝(相当于今县教育局长职)。高曰恭，字作肃，号梅野，别号雪怀居士，清康熙十四年(1675年)举人，工诗，善书法，间写兰竹，在齐...
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- 精美绝伦的古代玉印(篆刻常识)
- 玉印即是玉器又是印章，这是古人崇德思想的完美结合。由于玉具有特殊的美感和质地，被历代王朝权贵重视。玉印逐渐成了显示等级地位的实用品和礼仪装饰品。在春秋战国时期，玉印作为凭信开始流行，到了秦汉时期玉印被归纳到了...
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- 吴昌硕墓志铭全文(篆刻科普)
- 吴昌硕墓志铭由义宁陈三立撰文，归安朱孝臧书丹，闽郑孝胥书盖。陈三立（1852—1937）近代诗人江西义宁（今修水）人，字伯严，室名散原精舍。清光绪进士，官至吏部主事。能诗，为同光体主要作家，吴昌硕弟子陈师曾之父。全文如下：丁卯...
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- 中国四大名砚简说(篆刻学堂)
- 端砚产于广东肇庆市东郊的端溪。肇庆是古时端州的洽所，端砚因此而得名。端砚约在唐武德年间问世。石品优良，其质坚实细腻，滋润娇嫩。《端溪砚史》称端砚的特点是：“体重而轻，质刚而柔，摩之寂寞无纤响，按之若小儿肌肤，温...
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