| 中文名 | 寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印 |
| 时代 | |
| 门类 | 玺印 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00167105) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印❖图片
寿山石卧兽纽“所宝惟贤”玺
寿山石卧兽纽“所宝惟贤”玺钤本
寿山石卧兽纽“所宝惟贤”印❖简介
“所宝惟贤”印，清乾隆，寿山石质，卧兽纽方形玺，汉文篆书。面4.1厘米见方，通高4.5厘米，纽高1.9厘米。
此玺与“乾隆御笔”、“德日新”为一组，相配使用，钤诸御笔书画之上。“所宝惟贤”语出《尚书•旅獒》：“不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。”说明宝贤用能的重要性。正如后人所释：“宝贤生能，则近人安，近人安则远人安矣。”乾隆帝于此亦深有感悟，将其视为定国安民的根本。故有“圣人养万民而不能不赖贤之时亮天工。是以周公躬吐握之劳，故有圄空之隆，齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。寰区至广也，生民至众也，以一人之心智耳目御之，其敝精劳神而迄无成功，亦不待烛照数计而龟卜矣。自古贤王劳于求贤，逸于得人，然得人始逸而求贤则劳，毋论求之不以道，得之不以实，所得非其人，所求非其贤，而天下之万民，不可以一日而不养”的论述。
乾隆帝将此为文入玺，以明其求贤若渴，绥远抚近之心迹。
相关知识科普
所宝惟贤
出自《尚书·周书·旅獒》。
寿山石
叶腊石之一种，产于福建福州市郊寿山，因名寿山石。质地细腻，色彩丰富，其中以各种透明或半透明的冻石品质为高。寿山石是雕刻和治印的优良材料。
尚书
一为我国最早的历史文献汇编，《尚书》即《书经》，内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。
一为官名，始于战国，西汉时尚书的地位逐渐重要，隋唐时设三省六部，尚书为三省之一，宋以后，行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务，六部尚书等于国务大臣，清代沿袭明制。
