| 中文名 | 班禅喇嘛源流——提婆唐卡 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 班禅喇嘛源流——提婆唐卡 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00006663-1/6) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
班禅喇嘛源流——提婆唐卡❖图片
班禅喇嘛源流——提婆唐卡❖简介
班禅喇嘛源流——提婆唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高125厘米，宽65厘米，画心纵68厘米，横42厘米。清宫旧藏。
提婆意为“圣天”，龙树大师的弟子之一，是中观学的继承者和发展者。据《四百论释》记载，提婆是僧伽罗洲（今斯里兰卡）般遮室利甘王之子，初学婆罗门教法，成年后跟从亲教师醯摩提婆出家并受具足戒。他通晓三藏，能言善辩，后拜龙树大师为师，学得龙树的心要教法和采炼等多种成就，与外道僧人辩论时大胜，声名远扬，当地人重建“犍椎塔”纪念他。此后，他不断发展龙树开创的中观学，写作了多篇中观学著作。
唐卡正中为提婆，头戴班智达帽（班智达即学者之意），目视右前方，面畜须，裸上身作辩论状，坐在兽皮座上。左上方显现上师龙树像，右上方为上乐金刚，右下方绘四臂大黑天护法。此唐卡以织金缎装裱，底边有一行金写藏文，大意为：“具善大规范师，师从龙树大师，于南方铲除外道，亲见秘密主，役使慈乌众。”
相关知识科普
唐卡
亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
龙树
有学者指出是在主尊旁刻有盘龙的树，也有人认为龙树思惟是思惟像的一种称呼。
僧伽
佛教中僧伽有两种意思，其一为僧团，一般需要4人以上，普通称比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼为四僧伽；其二为僧人名，也称泗洲和尚或泗洲圣僧，他俗姓何，为中亚何国人，公元661年左右来到中国，在临淮（今安徽泗县）建普光王寺，后受唐中宗礼遇，延请至长安，终于荐福寺，归葬临淮。宋朝以降，有关僧伽的神异事迹盛行于世，僧伽崇拜逐渐成为民间的重要信仰之一。
班智达
梵语，为通达内外大小五明学者的称号。所谓五明，又称五明处，指五种学艺，为古印度学术上的分类法。即：(一)声明：包括语言、文典之学。(二)工巧明：工艺、技术、算历之学。(三)医方明：医学、药学、咒法之学。(四)因明：论理学。(五)内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。因学习五明时，有深浅之分和行内行外之分（专业、业余），后人把它又成为内外大小五明。
大黑天
音译称摩诃迦罗、莫诃哥罗、嘛哈噶拉等，为大自在天的化身，是藏传佛教中著名的护法神之一，民间亦将其视为战神、施福之神，在西藏极受尊崇。
上乐金刚
又称胜乐金刚，为藏密重要本尊之一，其形象多为双身忿怒相，主尊四面，每面三目，十二臂，主臂拥抱其明妃金刚亥母，左右手中分握金刚铃、杵，其余手臂亦各持法器，二足，左弓步立姿，足下踏裸身魔怪，是其常见之显相。
织金
亦称库金，是清代宫廷御用品，因织成后要交清宫内务府存放于缎库而得名。纹饰多为金线织出的显花，但有时也使用银线。不论织金、织银，同属一类品种。织金有织金锦和织金缎之分。
织金缎
以缎组织为基础组织，以金线为主体表现，大量用金的丝织品。
