宁寿宫❖图片
宁寿宫❖简介
宁寿宫位于皇极殿后，建于清康熙二十八年(1689年)。初为宁寿宫后殿，乾隆三十七年(1772年)至四十一年(1776年)将前殿建为皇极殿，原匾额移至后殿，遂改称后殿为“宁寿宫”。
宁寿宫建于单层石台基之上，台与皇极殿相接，四周以黄绿琉璃砖围砌透风灯笼矮墙。宫面阔7间，进深3间，单檐歇山式顶。檐廊柱枋间为镂空云龙套环，枋下云龙雀替，皆饰浑金，堂皇富丽。内外檐装修及室内间隔、陈设皆仿坤宁宫。东次间开门，置光面板门两扇，上为双交四椀 亮子，门左右下砌槛墙，上安直棂吊搭窗。余各间均为槛墙、直棂吊搭窗。每间上部各安双交四椀横披窗3扇。后檐明、次间为门，每道门双交四椀菱花 槅扇4扇，余各间砌墙。室内吊顶镞花蝙蝠圆寿字天花。迎门一间后檐设一小室，内置煮肉锅灶。西侧3间敞通，安木榻大炕，设有萨满教 神位及跳神用法器，为祭祀之所。东侧两间相连为卧室，后檐设仙楼，东山墙辟门，可通庑房。宁寿宫两侧建庑房及南转角与东西两庑相连，两庑各9间，均于南数第3、6间开门。殿后左右各有一座砖砌的方形烟囱，上安铜顶，为宁寿宫灶房及室内烟道所用。改建后的宁寿宫成为紫禁城内除坤宁宫以外的另一处体现满族风俗的重要建筑。
乾隆皇帝《宁寿宫铭》补记称：“盛京大政殿后曰清宁宫，祖宗时祀神之所，祭毕，召王公大臣进内食祭肉。国初定鼎燕京，则于乾清宫后殿坤宁宫行祀神礼，一如清宁宫之制，至今仍循旧章。余将来归政时，自当移坤宁宫所奉之神位、神竿于宁寿宫，仍依现在祀神之礼。”说明了宁寿宫改造的原因。
宁寿宫原为龙凤和玺彩画。光绪年间，慈禧太后曾一度住在宁寿宫，遂将外檐围廊改为苏式彩画，失去了庄严的风格。1979年重新修缮后，恢复了乾隆时期的风貌。
现为故宫博物院文物陈列室。
相关知识科普
宁寿宫
皇极殿
琉璃
一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。
面阔
间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。各间宽度的总和称通面阔。
进深
指建筑物纵深各间的长度。即位于同一直线上相邻两柱中心线间的水平距离。各间进深总和称通进深。
歇山式顶
歇山式顶中国古代建筑屋顶形式一种，外观似硬山顶与庑殿顶的结合。上部如硬山顶，两山面垂直，与前后坡构成三角形立面，下部出坡至檐部。有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊，俗称九脊殿。
镂空
镂空是瓷器的装饰技法之一，也被称作“镂花”或“透雕”。它是将器物胎体上的纹样镂通，形成内外通透的图案。
雀替
木结构装修构件。宋代称角替，清代称雀替。多用于大式建筑的外檐额枋下与柱相交处，有支撑和牵拉作用，可增强枋榫的受剪力和枋柱插接作用。明清以来，雀替的雕刻装饰效果日渐突出。
浑金
在器物周身贴金箔的做法。“浑”为浑然一体之意。
装修
古建筑外檐和内檐的门窗、槅扇、隔断、天花等木构件之统称。以其所处的位置分为外檐装修和内檐装修，安装在檐柱之间的装修称为“外檐装修”，安装在金柱之间的装修称为“内檐装修”。外檐装修包括槅扇、槛窗、横披、帘架、风门等，内檐装修则是室内的隔断、屏风、落地罩及博古架等。
坤宁宫
明代是皇后起居的正宫，面阔9间。清入关后，于顺治十二年(1655年)仿沈阳故宫清宁宫将西部的7间改为萨满祭祀场所。在此举行的祭祀项目主要有：1、坤宁宫元旦行礼，2、坤宁宫日祭(包括朝祭、夕祭)，3、坤宁宫月祭，4、坤宁宫月祭次日祭天，5、坤宁宫报祭，6、坤宁宫大祭，7、坤宁宫大祭次日祭天，8、坤宁宫求福，9、坤宁宫四季献神，10、坤宁宫背灯祭献鲜。
双交四椀
古建门窗装修格芯形式的一种。由两根棂条相交，以菱花组成四个圆形。正交为棂条中线相交成四个垂直夹角，斜交偏45度。图案主要靠棂条花瓣变化形成，常见的有双交四椀球形格心、双交四椀古老钱格心等。
亮子
门的上部为增加采光而加设的横窗，亦称“上亮子”。
直棂吊搭窗
直棂窗的一种。主要以竖向木棂条组合而成，上、下两端与中腰部安横撑，横腰通常用三条，俗称“一码三箭”或“一码三枪”。上部边框出头构成两侧轴，由下部开启，再用挂钩支吊，故称吊搭窗。
横披
古建筑内装修中位于隔扇上槛和中槛之间的狭长部分。多用小立柱划分为几段，每段做成带棂花格的小窗或与隔扇心做法相同。
双交四椀菱花
宫殿建筑中门窗槅心花纹装饰的一种。
槅扇
又称格门，由立向的边挺和横向的抹头组成木构框架。抹头又将槅扇分成槅心、绦环板和裙板三部分。槅心是主要部分，占整个槅扇高度的五分之三，由棂条拼成各种图案。棂条分内外两层，中间糊纸、夹纱或安玻璃。室内槅扇多采用夹纱做法，所以又称碧纱橱。绦环板和裙板亦多雕刻各种装饰图案。室内槅扇的雕刻较为细腻。槅扇上下一般安有转轴，可以自由开合。有的槅扇不用绦环板和裙板，而像槅心一样使用棂条，称落地明造。
天花
亦称顶棚。建筑物内用以遮蔽梁以上部分的构件，一般可分为硬天花、软天花。硬天花以木条纵横相交成若干格，也称为井口开花，每格上覆盖木板，称天花板，天花板圆光中心常绘龙、龙凤、吉祥花卉等图案。软天花又称海漫天花，以木格蓖为骨架，满糊麻布和纸，上绘彩画或用编织物，为等级较低的天花。
萨满教
世界性原始宗教，因满-通古斯语族部落之巫师称为“萨满”而得名。曾在北欧和北美诸多国家和地区的民族中广为流传。我国北方民族如满族（17世纪前）、蒙古族（13世纪前）、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族（7世纪前）等均曾普遍信仰。萨满教相信万物有灵和灵魂不灭，认为宇宙有上、中、下三界。上界为天上，神灵所居；中界即人间，人类所居；下界为阴间，鬼魔和祖先神所居。宇宙万物，人世祸福，皆由神鬼主宰，神灵赐福，鬼魔布祸。“萨满”作为保护族人的通神，可为族人消灾求福。 满族信仰萨满教始于金代。萨满者，女巫也。善能降神，使神附其身，托之神言，以卜休咎。女真之吉凶祸福悉委于萨满。萨满之神诸多，以部族不同而礼仪各异。所谓“姓氏各殊，礼皆随俗”，即由于“本原氏族”不同，各个姓氏的萨满祭祀礼仪因俗而异，各具特点。
神位
一种题写神祇名称的带有底座的木制牌。
法器
狭义指置于佛像前的小型器具，特别是密教修法所用的器物。法器之种类繁多，其用途、大小、形状各异，即使同名法器，亦因制作材料、手法，所属宗派或时代不同而形式迥异。若按用途分类，可大致分为庄严具、供佛器（或称祭供器）、报时器、容置器、携行器及密教专用法器等6种。
仙楼
建筑的室内以木装修隔成二层阁楼，一般作为供奉神佛的处所，故称仙楼。也可用于其它用途。
满族
满族，中国北方少数民族，源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（今称满族）。
盛京
今辽宁省沈阳市。盛京是清代龙兴之地，清王朝定鼎中原前在关外建立的最后一座都城。1625年3月，努尔哈赤率众迁都沈阳。随着后金政权在东北势力的发展，盛京都城城垣及皇宫的建筑都达到了相当高的水平。努尔哈赤、皇太极死后葬于此地的福陵和昭陵。清入关后，统治者为了使皇室贵胄子弟永记清朝开国创业之艰难并缅怀先祖，定期至盛京恭谒祖陵。
乾清宫
龙凤和玺彩画
和玺彩画中等级较高的一种。枋心、找头、盒子等部位由龙、凤为主题调换构图。龙凤和玺彩画形式中平板枋与由额垫板大多画一龙一凤，相间排列。
龙凤和玺
和玺彩画中等级较高的一种。枋心、藻头、盒子等部位以龙、凤为主题纹样交替构图。枋心内有双龙、双凤、一龙一凤等组合形式。
和玺彩画
清代建筑彩画中等级最高的一种。由枋心、找头、箍头三部分组成，以连接的人字形曲线为间隔，绘以龙凤图案，主要线路沥粉贴金，并以青绿、红色衬地，色彩艳丽，金碧辉煌。
苏式彩画
中国古代建筑彩画的一种。源于江南苏州地区，故名。画法灵活、生动，题材广泛，多为祥兽花鸟、山水风景、人物故事。故宫花园及内廷建筑多饰以苏式彩画。苏式彩画从明代起即传入宫廷，经几百年的变化，与江南原有彩画不同，尤其乾隆时期的苏式彩画，因色彩艳丽，装饰华贵，又称之为“官式苏画”。
苏式
明清时期我国家具的四个主要产地之一。四地为苏式、广式、京式、晋式（又称苏作、广作、京作、晋作）。
