黎简 乔柯修竹（雅昌供图）
叶其嘉（顺德美协主席）
在顺德文化史上不得不提到黎简，他的诗书画印堪称“四绝”，在当时可谓独步岭南。
他的诗尤为时人和后人称道，当时的王昶盛赞他的诗“峻拔清峭，刻意新颖，言人所不能言”。钱仲联先生认为他“在乾、嘉时期殆可独步岭南”；钱钟书先生也盛誉黎简“生面别开，幽蹊独往” 。由此可见，黎简在诗歌史上地位之高、影响之巨。
黎简（1747-1799）是广东顺德弼教村人，清代乾嘉年间岭南著名诗人、书画家。谈到黎简的人生，必须提及中国的隐士传统。在中国古代，仕与隐的观念 一直支配着中国古代文人对生命形态的抉择，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，而黎简却是少有的一个例外。终其一生，他从未在仕与隐两条道路之间苦苦纠 缠，甘愿过着自食其力的清贫生活，靠当塾师及卖文卖画的收入来维持生活。
他32岁时中秀才，42岁被选为拔贡，本有机会上京就读国子监及参加廷试，一展个人抱负，但因其父病故而未有成行。此虽为天意，然黎简本质上淡于官爵，不 羡权贵。黎简淡泊官场，以隐为高的独特性不是因仕途受挫，而是他清新高洁的天性使然。他说“削迹返心求故我，卖文随力饭饥人”，并他甘愿消踪匿迹， 以卖文维持生计：“在野吾甘作系匏，百城南面以书豪。”
虽然归隐山林与田园，虽然避仕，但不避世，而是怀着深切的人文情怀打量世情冷暖。关心民间疾苦，同情饥荒年月的老百姓的遭遇。他把自己的感情与劳苦苍生联 结在一起，在秋熟雨灾之时，写下了满腹悲怀的诗句：“三年不见十日雨，一雨偏当九秋熟。苍天作意何太酷，不令人喜令人苦。”由于饥荒连年，农民生计被毁， 粮尽炊断，地方官又敷衍赈济，黎简则愤为苍生鸣不平，力数昏官土豪之劣行：“苍吏居上头，饥民畏如虎。民归未足乐，民来已愁苦……谓当朝有餐，已暮火未 举。安知远村民，不及食官米。乡米倍于官，土豪狡如鬼。”一位关心黎民疾苦的布衣诗人，深得杜甫忧时伤事、悲悯为怀的诗中三昧。
隐逸是黎简个性使然，他的个性还有一个重要特征，就是一个“狂”字。他被人评为“狂” ， 黎简也自署“狂简” ，更刻印曰“小子狂简” ， 很以此为荣。
他恃才傲物，连当时的诗坛领袖袁枚也不放在眼里。袁枚是当时文化界的旗帜性人物，极少有人敢对他说三道四。他有次到广东一游，慕黎简之名，以七十岁高龄亲 自登门求见。然而，黎简竟然将袁枚拒之门外，他甚至还写信责骂袁枚。难怪后来袁枚在收集“近日十三省诗人佳句”时，将成就远远不及黎简的诗人诗句收录，却 只字不提黎简。
黎简五十三岁便离开了人世，除了大量诗歌与书法，他一生也创作了不少绘画作品。他的作品是传统文人画的经典， 因为他以优秀诗人之气质，继承和融会了诸先贤的艺术精髓，化为一己之用，成就了其个人的艺术特色，体现一种性情的狂放，却在艺术风格呈现出雅逸之美。可以 说，他把岭南的文人画推到了一种新境界。
现在，我们提出“顺德新水乡”的概念，很有必要在黎简的人生与作品中吸收有益的思想与观念。他是全才，而非只是纯粹的职业画家，这种文化视野的宽广与文化 积淀的深厚，又很好地滋养了他的绘画。绘画是生长在开阔肥沃的文化土壤中的，如果只是禁闭在狭窄的专业领域，便无法长成参天大树。所以，“新水乡”要想有 长足发展，必须根植于深厚的文化积淀中，根植于独特的水乡文化中。
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