初见张克山，帅气中透露着艺术家的气质。他少年早发，精进不辍，已有诸多业界荣誉，中国玉石雕艺术大师、中国青年玉（石）雕艺术家，国家“艺术品鉴定师”，苏州市玉石文化行业协会副会长，江苏省玉雕大师。在百花奖、神工奖、玉龙奖、良渚杯、子冈杯、陆子冈杯等诸多国内业界大奖中屡次殊荣。这位80后玉雕大师，无疑是苏州玉雕年轻一代玉雕大师中的佼佼者。
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在张克山的工作室里，一面画板、一排书刊、一台玉雕机，简单的布局透出主人内心的宁静和浓厚的人文艺术气息。在这座极具江南水乡的城市，张克山雕刻的是璞玉，更是时光。他沉淀于苏州玉雕，又先后到上海、扬州交流求艺，可谓博采众长；他积极借鉴雕塑、绘画等艺术理念与形式，不拘一格，涉猎极广，可谓融会贯通。张克山的玉雕艺术理念，在“美学”的大范畴下，走出一条属于自己的路。
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越是民族的，越是世界的，这是张克山的玉雕创作观。中华民族文化血脉一路传承，具有强大的包容性和强劲的生命力，这也证明了中华民族文化的优秀基因。对于民族传统文化元素在玉雕创作中的应用，张克山有着极为深刻的艺术思考。张克山说：“传统文化元素的挖掘，我想与和田玉的特性是不谋而合的。我在挖掘华夏文化经典的同时，对自己而言，何尝不是一次如切如磋，如琢如磨！我希望，当爱好者看到我的作品时，也应该是一次对中国传统经典文化的学习和启发。 ”
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在优秀传统文化的基调中，做成具有唯一性的自己表现的风格，让张克山永远在突破创新的路上。玉雕艺术家的作品风格、艺术风格和创新风格的树立，往往建筑在其工艺、艺术和文化水平的基础上。正如张克山所言：“我一直坚持玉雕作品要有一定的艺术涵养，唯有此才能完成当代玉雕艺术价值的体现。”俏色巧雕是张克山玉雕艺术作品的一大特色和突破口。
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为什么要选择俏色作为玉雕的突破口，张克山认为，和田玉籽料本身就有自然魅力，俏色作品能充分展现石头的自然美，雕琢只是对它的修饰。经过琢玉者的巧妙构思，增加它的艺术内涵，便等于让籽料获得第二次生命，破茧成蝶。这种玉雕方式有很大的发挥空间，难度也很大，当然会出彩，形成自己鲜明的风格。张克山的玉雕作品具有给人眼前一亮的魔力，在白色的玉肉之上，总有那么一抹色彩，或浓或淡，或重或轻，或鲜明或虚幻。正因为那一抹抹明艳动人的俏色，赋予了玉雕作品独特的灵韵。
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俏色是玉器工艺加工过程中常用的一种专业术语，是指利用玉石本来颜色的一种技巧。这种玉雕手法，论传统可谓历史悠久，能追溯到距今3000年前殷商时代。现在玉雕工艺中俏色比较常见，可越是平常的东西，想要突破就越是不易。张克山一方面继承了这种传统的玉雕手法，一方面又给这种传统的手法不断赋予时代意义，使之符合现代人的审美范畴。他的花鸟题材作品，巧用皮色做为莲叶、蜻蜓，将江南的风物与情趣融入其中，再将那一抹鲜艳的皮色勾勒出来，让整个画面出现强烈的色差，呈现出一种跳跃美。人物作品亦巧用颜色的反差，展现不同人物的意境。比如白色肉质做成佛陀，皮色为袈裟，体现出层次美。
张克山的玉雕作品根据籽料的俏色，大胆留白。他的作品虚中有实，实中有虚。张克山认为，玉雕作品的“虚”更为重要，因为实从虚中传出，想象空灵，固有实际，空灵清澈，方有实在之美。这也是道家思想的一种体现，正可谓是“一阴一阳谓之道”。
玉雕作为传统手工艺行业，承载着中国优秀的传统文化，张克山的玉雕艺术创作，闪烁着华夏文明的人文之光，在传承与创新之路上越走越自信，越走越从容。
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