| 中文名 | 缂丝阳体威罗瓦金刚唐卡 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 缂丝阳体威罗瓦金刚唐卡 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00200649-3/3) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
缂丝阳体威罗瓦金刚唐卡❖图片
缂丝阳体威罗瓦金刚唐卡
缂丝阳体威罗瓦金刚唐卡
缂丝阳体威罗瓦金刚唐卡❖简介
缂丝阳体威罗瓦金刚 唐卡，18世纪，内地，绢本，缂丝，通高169厘米，宽101厘米，画心纵94厘米，横68厘米。清宫旧藏。
阳体威罗瓦金刚蓝色双身，九面三十四臂十六足。前方为一牛面兽相，头焰发竖立，头顶为文殊 菩萨像，表明此形象是文殊菩萨的猛相化身。主尊拥抱白色明妃罗浪杂娃；三十四手中的铃、杵、箭等法器分别表示智慧、勇猛、坚固等意。左展立姿，右边八足踏水牛等走兽，象征八成就；左边脚下踏鹫、枭等飞禽，象征八自在清净。在八禽和八兽之下有天王明妃等诸天神。画面上方为两位印度大成就者，下方为阎罗王。
此唐卡缂织精细，纬线设色退晕与间晕相结合，采用平缂、长短戗、构缂、木梳戗、包心戗等多种缂丝技法，局部着笔点染。
唐卡背后贴白绫签，其上墨书汉满蒙藏四体文字题记，其中汉文为：“乾隆四十六年十一月初五日，钦命章嘉 胡土克图认看供奉利益缂丝阳体威罗瓦金刚……”。
相关知识科普
缂丝
中国传统丝织工艺品种之一，其历史悠久。其织法以生丝为经，熟丝为纬，先将预定的图案纹样以墨线勾稿，画在经线面上，然后用几只乃至几十只装有不同色纬的小梭，依照纹样的轮廓和色彩以小梭、拨子等工具，用平戗、搭梭、长短戗、木梳戗、环缂（音刻）、掼缂、双子母经、绕、勾边线等多种技法，将多种彩色纬丝分段缂织，按图稿所示与经线交织，形成“通经断纬”。织物表面只显彩色的纬纹和单色的地纬，正反两面花纹和色彩一致。由于采用局部回纬织制，纬丝并不贯穿整个幅面，即花纹与素地及色与色之间呈小空或断痕，“承空观之，如雕镂之象”，故名缂丝，又名刻丝、克丝、刻色等。 宋代缂丝大都摹缂名家书画，北宋时以定州的缂丝最为有名，南宋时以淞江朱克柔的缂丝最负盛誉。明清时除缂织书画、诗文、佛像外，还缂织袍服、屏风、靠垫等，尤以苏州缂丝最为精美。由于缂丝工艺繁复，一件成功的作品，所用人力物力非普通人家可以承受，故有“一寸缂丝一寸金”之说。
威罗瓦金刚
威罗瓦金刚即清宫对大威德怖畏金刚的称谓，梵名音译作“阎曼德迦”，是无上瑜伽部父续成就本尊。佛典称大威德金刚是文殊师利菩萨为调伏诸天鬼神及众生之瞋恚本性而显现的教令轮身，现忿怒相，《吉祥金刚大威德教法源流三界尊胜成就宝库》谓大威德可因调御对象之差别而显化相应之身相，故有独尊、双身及一面四臂、三面六臂、六面六臂乃至九面三十四臂等种种相异之形象。
唐卡
亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
文殊菩萨
文殊菩萨是中国汉传佛教四大菩萨之一，相传其显灵说法道场在山西五台山。他专司智慧，常作为释迦牟尼佛的左胁侍，与普贤菩萨一起站在释迦牟尼佛的左右。在藏传佛教中文殊菩萨也极受尊崇，为八大菩萨之一，其称谓和造型有多种，但面相常以两种出现，一种为猛相，多首多臂，旨在降服怨敌，消灭烦恼，但胸怀慈悲，属于密宗造像；另一种为静相，结发戴冠，面目慈祥，属于显宗造像。
文殊
佛教菩萨名，又称“文殊师利”，也译作“曼殊室利”，意译为妙德、妙吉祥。以智慧著称，手持宝剑，骑坐青狮，与普贤菩萨常侍释迦牟尼佛左右。
菩萨
菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
明妃
明妃约有二义：一以教理，所谓能破愚闇烦恼故曰明，能生一切之功德故曰妃，即陀罗尼之别称；二指佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，通常在与本尊一同出现时称明妃，以侧重其主尊之法侣的神格身份。藏传佛教中如五方佛大日如来之明妃金刚界佛母、阿閦佛之明妃佛眼佛母、宝生佛之明妃无我佛母、无量寿佛之明妃白衣佛母、不空成就佛之明妃救度佛母等较为常见。
法器
狭义指置于佛像前的小型器具，特别是密教修法所用的器物。法器之种类繁多，其用途、大小、形状各异，即使同名法器，亦因制作材料、手法，所属宗派或时代不同而形式迥异。若按用途分类，可大致分为庄严具、供佛器（或称祭供器）、报时器、容置器、携行器及密教专用法器等6种。
左展立
佛像站立姿势的一种，即左腿伸直，右腿弯曲。展立姿是呈忿怒相的神常用的一种站立姿势。
走兽
又称小兽，屋顶檐角所用装饰物。根据建筑物的体量大小定其使用数量，一般采用单数，太和殿用10个，属于特例。其排列顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，多为有象征意义的传说中的异兽。走兽所处的位置，在垂脊、戗脊的下端，正是几坡瓦陇上端的汇合点，为封护盖住交会线的连砖的上口，必须在连砖上覆盖脊瓦；因其斜下，若无措施不免有下滑之虞，故在交梁上需用多数铁钉加固，为掩饰铁钉的痕迹，于是在钉帽上加饰了一系列的小兽形象，起到美化建筑的作用。后来建筑技术不断发展，屋檐部位不需要加铁钉，而走兽的形象却保留下来，成为建筑等级的标志和建筑装饰构件。
退晕
古建筑彩画工艺做法。纹饰的轮廓线内的底色，先平涂浅色的小色（彩画中用量较少、颜色较浅的颜色），在纹饰的中部或一侧画与小色相同色相的深色。图案由外至内的层次为白、浅色、深色。
平缂
依照图案色彩的变化要求，顺经纬之理进行平纹交织。
长短戗
缂丝戗色技法之一。即在花纹由深至浅的晕色中，利用缂丝线条伸展的长短变化，使深色纬与浅色纬相互交叉，从而得到自然晕色的效果，至今仍沿用。
构缂
缂丝技法之一，又称构（勾）边。在纹样的边缘部位，以区别于主体纹样色彩的另一种色线缂出明显的边界或轮廓线，具有分别色彩层次和划分纹样之间界线的作用。
木梳戗
缂丝技法之一，为朱缂法的一种。与长短戗不同的是，其不同色阶的丝线互相交错戗织时，边缘整齐划一，如同木梳齿缘一般，故名。
章嘉
章嘉是清代黄教（藏传佛教格鲁派）四大活佛之一，余为达赖、班禅、哲布尊丹巴。
胡土克图
清朝封授藏传佛教中大喇嘛、活佛的封号，是藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”，其地位崇高。
