| 中文名 | 达赖喇嘛源流——根敦嘉措唐卡 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 达赖喇嘛源流——根敦嘉措唐卡 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00008959-5/6) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
达赖喇嘛源流——根敦嘉措唐卡❖图片
达赖喇嘛源流——根敦嘉措唐卡
达赖喇嘛源流——根敦嘉措唐卡
达赖喇嘛源流——根敦嘉措唐卡❖简介
达赖喇嘛源流——根敦嘉措唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通长140厘米，宽73厘米，画心纵72厘米，横46厘米。清宫旧藏。
二世达赖根敦嘉措（1475—1542年）为后藏达那人，11岁入扎什伦布寺出家受沙弥戒，后四处学法。明正德四年（1509年）在塔布地区的加查宗拉摩南措湖畔建群科杰寺，后该寺被认为是黄教圣地。根敦嘉措还扩建了扎什伦布寺，此后应邀请到哲蚌寺任寺主，明嘉靖二十一年（1542年）在哲蚌寺去世。
唐卡正中根敦嘉措头戴黄僧帽，身披袈裟，左手托佛经，右手作说法印，结跏趺坐。在金刚座下有弟子在听法，背景为群科杰寺。下方左右两侧分别有吉祥天母和红勇保护法。画面左上方是上师嘉样列巴曲杰，右上方是其修持本尊上乐王佛。修持时，空中再现宗喀巴像。
唐卡背面有白绫签，其上墨书汉满蒙藏四体文题记，汉文为：“乾隆二十六年三月初六日钦命章嘉 胡土克图认看番画像达赖喇嘛源流一轴。左四”。
相关知识科普
唐卡
亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
扎什伦布
又作日喀则城或札什伦布、昔孜。清康熙朝初置，治今西藏自治区日喀则市。
哲蚌寺
位于西藏拉萨市西郊，是藏传佛教格鲁派六大寺院中最大的一座，占地面积250,000m2，明永乐十四年（1416年）由宗喀巴弟子绛央曲结所建。整个寺院依山而建，规模宏伟，远望犹如一座山城。主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章宫、四大扎仓以及29个康村。寺内藏有大量佛教经典、佛像、唐卡、法器、供器、壁画。该寺在藏传佛教寺院中有重大影响，是培养佛学人才的摇篮。仅拉萨三大寺（甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺）所选继承宗喀巴法座的甘丹法王96人中，出于哲蚌寺的者近半。
说法
说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。
结跏趺坐
又称全跏坐，正跏坐，是各种佛像中最常见的一种坐法。结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上，足心朝天。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正。相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思，修悟正道，采用的就是这种坐姿。
宗喀巴
宗喀巴（1357--1419年），藏传佛教（俗称喇嘛教）格鲁派（俗称黄教）创始人。本名“罗桑扎巴”，生于青海湟中，藏语称湟中一带为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。幼时出家，学显密教法10年，16岁入藏深造，得大师指点，佛学精进，显密兼通。鉴于当地佛教戒行废弛，僧侣生活放荡，遂以噶当派教义为本，结合自己的见解，从倡导戒律入手，进行改革，《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》为其代表作。明永乐七年（1409年），宗喀巴在帕竹地方政权的资助下，于拉萨大昭寺创办了大祈愿法会，同年又在拉萨东建立了甘丹寺，标志格鲁派体系的形成。后格鲁派成为西藏地方执政教派，在蒙藏等地广泛流行，成为藏传佛教中最大的宗派。
章嘉
章嘉是清代黄教（藏传佛教格鲁派）四大活佛之一，余为达赖、班禅、哲布尊丹巴。
胡土克图
清朝封授藏传佛教中大喇嘛、活佛的封号，是藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”，其地位崇高。
