| 中文名 | 透明珐琅八吉祥纹面盆 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 透明珐琅八吉祥纹面盆 |
| 时代 | |
| 门类 | 珐琅器 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00118395) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
透明珐琅八吉祥纹面盆❖图片
透明珐琅八吉祥纹面盆❖简介
透明珐琅八吉祥纹面盆，清乾隆，高14厘米，口径47.5厘米，足径34厘米。
面盆折边，口沿鎏金，矮圈足。盆内外壁均以银片贴饰花卉纹，上面通罩宝蓝色透明珐琅釉，银片花纹透过珐琅釉若隐若现，具有朦胧之美。釉上又贴金片做装饰，内壁、折边分别饰八吉祥纹与暗八仙纹，金光闪烁。
透明珐琅是广珐琅中独有的工艺品种，特色是精美华丽，富贵气派，因而成为贡品。由于制作复杂，历史上制作稀少，能够完好流传至今者，凤毛麟角，十分珍贵。
相关知识科普
广珐琅
即广州制作的珐琅器之简称。清代，广州制作珐琅器的水平较高，因此宫廷常命令广州为内府制作器物，有时还就造型、装饰花纹、款识等提出具体要求和规定。因此，广珐琅仍属官制品范畴。广珐琅与宫廷制作的珐琅器有一定的区别，前者的胎体较薄，珐琅釉色较浓艳。用开光法进行装饰是广珐琅的显著特点。
珐琅
珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。 金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。
八宝
佛前供器，藏文称之为“八吉祥相”。由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘肠八件组成。每件供器含义不同：轮代表佛说大法圆转，万劫不息；螺代表菩萨果妙音吉祥；伞代表张弛自如，曲覆众生；盖代表遍覆三千，净一切乐；花代表出五浊世无所染；罐代表福智圆满，具完无漏；鱼代表坚固活泼，能解坏劫；肠代表回环贯彻，一切通明。因为八宝寓意吉祥，所以成为我国传统工艺中的主要纹饰。
鎏金
古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。
花卉
古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉，清代晚期画黑叶子花卉。
透明珐琅
又名烧蓝，由欧洲传入。此种工艺是在金、银、铜胎上涂透明珐琅料，以低温烧成。其过程多是在器表錾刻纹饰，然后涂抹蓝、绿、紫、黄、白等各种釉色，或加贴金、银花片等，透过珐琅呈现出光彩夺目、华丽璀璨的效果，具有很高的欣赏价值。清代，仅在广州有制作，故又名广珐琅。
暗八仙
中国传统装饰纹样之一。八仙指神话传说中神通广大的道家神仙铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅，他们各持一件宝物，分别是葫芦、扇子、花篮、渔鼓、荷花、宝剑、洞箫和玉板，传说这些宝物法力无边，有逢凶化吉之作用，其被用作装饰图案，以物代人，称暗八仙。
八仙
“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。
錾花
我国古代金工传统工艺之一。用小锤敲击各种大小不同的金属錾子，在金属表面留下錾痕，形成各种不同的纹理，使单一的金属表面产生多层次的立体装饰效果。此种工艺始于春秋晚期，盛行于战国，至今依然为匠师们沿用。
