| 中文名 | 乾隆款掐丝珐琅天鸡尊 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 乾隆款掐丝珐琅天鸡尊 |
| 时代 | |
| 门类 | 珐琅器 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00117084) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
乾隆款掐丝珐琅天鸡尊❖图片
掐丝珐琅天鸡尊
掐丝珐琅天鸡尊底款
乾隆款掐丝珐琅天鸡尊❖简介
乾隆款掐丝珐琅 天鸡尊，清乾隆，通高18.9厘米，身长13.4厘米，口径4.5厘米。
天鸡作立身昂首状，背负一尊，双翅扬起贴于尊身，爪踩镂空双轮，长尾下垂内卷，尾羽内立一鎏金小天鸡。尊椭圆体，撇口，鎏金螭耳。通体以掐丝填彩釉为纹。天鸡以点、条带、圈状纹做羽毛，尊以缠枝莲和蕉叶纹为装饰。天鸡胸前嵌长方形鎏金片，上阴刻“乾隆年制”楷书款。
天鸡作为传说中的神鸟由来已久，但具体形象的塑造则在清代乾隆朝才开始成熟。乾隆时期造办处曾以多种工艺制造天鸡形象，体态优美，形象生动，有着神异和吉祥之感，是陈设观赏的佳品。
相关知识科普
掐丝珐琅
俗称“景泰蓝”。以红铜作胎，将很细的铜扁丝掐成花纹后用药焊于器表，再以随类附彩的方法将珐琅釉料填进丝间，经焙烧、打磨、镀金而成。
珐琅
珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。 金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。
天鸡
神鸟名，《古今小说钩沈》辑晋人郭璞《玄中记》曰：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡皆随之鸣。”
镂空
镂空是瓷器的装饰技法之一，也被称作“镂花”或“透雕”。它是将器物胎体上的纹样镂通，形成内外通透的图案。
阴刻
阴刻：将图像、文字以凹陷形式雕刻。
珐琅彩
彩瓷品种之一。系清代康熙晚期在康熙皇帝的授意下，将铜胎画珐琅技法成功地移植到瓷胎上而创烧的彩瓷新品种。以雍正、乾隆时期的产量最大，乾隆以后即少有制作。乾隆时期，宫中收藏的珐琅彩瓷器曾集中存放在端凝殿，据档案记载有400多件。按照清代宫廷档案记载和珐琅彩瓷器原盛匣之标识，珐琅彩瓷器之正式名称应为“瓷胎画珐琅”。珐琅彩瓷器是专供帝后玩赏的艺术品，宫廷控制极为严格。制作它所需要的白瓷胎由景德镇御窑厂提供，运送到宫廷后，在皇帝的授意下，于内务府造办处珐琅作由宫廷画家精心彩绘，宫廷写字人题写诗句、署款，最后入炭炉经600℃左右焙烧而成。 珐琅料是一种人工烧炼的特殊彩料，雍正六年（1728年）以前需依赖从欧洲进口，雍正六年以后，清宫造办处已能自炼20余种珐琅料，而且色彩种类比进口彩料更为丰富，遂使珐琅彩瓷器的生产获得突飞猛进的发展。 康熙时期的珐琅彩瓷器多以胭脂红、蛋黄及蓝色作地，还有一类特有的在宜兴紫砂胎上画珐琅彩的器物。典型雍正、乾隆时期的珐琅彩瓷器是诗、书、画、印相结合的艺术珍品，是中国古代彩瓷工艺臻达顶峰时期的产物。那些形状看似普通的珐琅彩盘、碗、瓶等，已摆脱被用作餐具的功能，纯属能给人们视觉带来美的享受的艺术珍品。
缠枝
中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。
缠枝莲
中国传统装饰花纹形式之一。其绘花朵上下周转，枝叶相互缠绕成图案形式，有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹等。以莲花为主题者，称缠枝莲。莲花是随佛教的传入而在中国的工艺品上流行开的。魏晋南北朝时佛教艺术在中国大为盛行，莲花便作为佛的象征而广泛出现在中国的工艺品上。南北朝时瓷器上的莲花瓣装饰十分普遍，成为这一时期瓷器装饰的标志性的纹样。此后，莲花就成为瓷器装饰中最普遍的纹样之一。
