黄一鸣：私摄影的纪实化

时间 : 12-29 投稿人 : 小修点击 : 次

纪实摄影是以记录生活现实为主要诉求的摄影方式，都是来源于生活和真实。私摄影都是真实纪录私人生活的纪实影像，从私摄影的特性，形式和内容来看，私摄影也属于纪实摄影的范畴。

谈到私摄影很多人都会想到日本摄影家荒木经维，他的私摄影几乎把这个非常个人化的“私”做到了家喻户晓的程度。他把性、纪实、隐私等这些元素和摄影联系了起来，做到了极致。“私”日语里就是“我”，“我”就是个人，因此，我认为，私摄影也可以理解为个人隐私化的摄影。最近几年中国也出了一些很有造诣私摄影人，如：很有名的女摄影师Emi，她把自己的身体拍到了无人能比的境地，好作品总是层出不穷，大胆而前卫。当然，也有人把南·戈尔丁称为私摄影的鼻祖，她1986年出版的摄影集《性依赖的叙事曲》引起巨大的反响，她在这本摄影集中把自己被男友打得鼻青眼肿的形象放入其中，开创了一种大胆地将私人生活纳入纪实摄影视野的新方式。

一、积极正面地看待私摄影

私摄影通俗点说，也就是具有隐私性质的摄影，具有私密化，个人化，纪实性等特点。近一个世纪，私摄影逐渐成熟并被越来越多的摄影者和观众所接受，并广为流传。最具典型性的，笔者认为首当荒木经维和南·戈尔丁，而且两位摄影家有过很密切的合作。荒木经维早期最成功的摄影作品是他纪录妻子短暂一生的摄影集《阳子》，整部作品感人至深，讲述了阳子日常生活中私人化的方方面面，真实自然。也是因为这一专题作品，大家认识了荒木经维先生。再后来，荒木经维先生更大胆，更直接地把自己的私生活用纪实摄影的方式呈现在我们面前，讲述着一个个鲜为人知的故事，把自己的爱(情感)融入其中。南·戈尔丁也有着异曲同工之妙，她纪录自己以及同伴们私生活的纪实摄影作品《性依赖的叙事曲》获得了成功，使她从吸毒女成为摄影艺术家，得到同伴理解的同时，也得到了社会的公认。南·戈尔丁说：“对我来说，拍摄照片是触摸，爱抚我眼前的这个人的一种行为，是我自己特有的表达敬意的一种方式。”她与女装同性恋者等各种自我放逐于美国主流社会以外的青年人共同生活，经历了感情与性爱、自立与依赖的充满矛盾的心路历程。南·戈尔丁怀着“自己记录自己历史”的愿望，以摄影方式如实拍摄他们的群体生活，不做任何修饰，赤裸裸地展示了处于社会主流边缘的一部分美国青年的生活实态。

1994年，南·戈尔丁与日本摄影家荒木经维合作，出版了表现东京街头青年生活的的摄影集《东京之爱》。从上述那些摄影家的作品让我们认识到了私摄影的重要性，他们为人类大家庭留下珍贵的影像资料。但是，我们也看到，能理解和正确性认识私摄影价值的读者群是有限的，甚至于有人把私摄影与黄色、猥琐、见不得人联系在一起，影响私摄影的健康创作、发展和展示，这是一种有待改进认识的现状。因此，本人赞成给私摄影一个自由创作和展示的空间，丰富人类大家庭的影像库。

二、私摄影是纪实摄影的范畴

纪实摄影是以记录生活现实为主要诉求的摄影方式，都是来源于生活和真实。私摄影都是真实纪录私人生活的纪实影像，从私摄影的特性，形式和内容来看，私摄影也属于纪实摄影的范畴。其实，纵观摄影发展的历程，不难看到世界上许多著名的纪实摄影家也是私摄影的忠实实践者。大家都公认的纪实摄影家黛安·阿巴斯(DianeArbus)就是这样一位代表。她短暂的一生中，不仅创作了许多经典的纪实摄影作品，在私摄影领域也取得令人刮目相看的成就。她一生追求“不正常”的影像，执著于自己的信仰，作品力图展现“熟悉事物的不可思议面，不可思议事物的熟悉面”。阿巴斯认为，摄影更多的是一种私人行为，无关道德与责任，她说：“对我而言，照片的主题永远要比照片本身来得重要”。她还说“照片就是关于秘密的秘密。”黛安·阿巴斯所接触到的是那些美国社会中的边缘人物的隐私生活，包括裸体营里的人，侏儒，巨人，心理知障者，自闭症患者，同性恋与变性人等。因此，她的摄影作品在上世纪60年代，受到摄影界的广泛关注，并被誉为20世纪美国最优秀的纪实摄影家。我认为，黛安·阿巴斯更可以称为私摄影的鼻祖，她的这些影像更为难能可贵。

三、私摄影影像价值突显

进入新世纪，人们越来越重视私摄影的实践和研究，成功的私摄影作品也被国家级博物馆、档案馆、美术馆和私人收藏家收藏，进入了大雅之堂，不少艺术评论家也开始热切地关注私摄影作品和它的作者，各种文论也相继出现。黛安·阿巴斯、南·戈尔丁、荒木经维等等成了摄影界和艺术界的名星和大师，他们的作品也在出版界一而再再而三地出版发行，传记、电影也相继进入大众的视野。《皮毛》(FUR)就是讲述阿巴斯一生最成功的影片，因此，也家喻户晓。我们要感谢这些勇敢把自己私生活经历用影像告诉世人的艺术家们，没有他们的辛勤创作，也就没有丰富多彩的摄影艺术。私摄影还为人类学家、社会学家提供研究人类行为方式，社会组织形成，提供难得的影像资料。其实在社会学和人类学中，人类的隐私行为，包括爱情、性爱、仇杀、自恋、同性恋、异性恋等等都需要用影像去进行纪录，人类学研究的“田野工作”则包含着这些内容，私摄影可肩负起文化救险保存人类活化石的作用，使人类真实的行为都能感官地呈现在我们眼前。“把抽象化为具象，使无知化为有知，化冷漠为感动。”私摄影用亲眼所见来验证人类文明的发展变化历程。

四、加强和促进私摄影创作

虽然,私摄影作品的创作量每年也在增加，队伍在壮大，但作品的深度、广度、多元化和艺术性方面还有待挖掘和提高。我认为，有几个方面能深化和促进私摄影的发展。首先，是正确引导。私摄影有其特殊性，要让全社会有正确的认识，提高艺术修养，促进其健康有序地发展。其次，注意摄影语言的运用。私摄影与其他纪实摄影一样要讲究摄影语言的运用，良好的构图，巧妙的用光和构思，有冲击力的影像都是创作出好作品的必要手段，有好的摄影语言，才能成为艺术性强的纪实摄影作品。再次，是要多元化地发展。

私摄影的创作方式和表现形式也是多种多样的，应该多元化，多角度地进行创作。芬兰裔美国籍摄影家阿诺·拉斐尔·闵奇恩(ArnoRafaelMinkkinen)的作品更有创意，更与众不同，他把自己的私人空间巧妙地和艺术创作联系在一起，富有联想，人与景，人与物，人与大自然构成了艺术化的私人领地。在丽水摄影节上，80后的摄影师杨羽的作品，也把私人物品，私人感受，梦境场景，孤独生存等这些原素融入创作中，得到一种空灵的私摄影作品。

总之，私摄影创作将会得到越来越多的摄影艺术家的关注和研究。我期待丰富多彩的那一天。

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