严学章，书画家、文艺评论家。中华蟹派艺术创始人，中国艺术创作院院长，清华大学美术学院客座教授，全球华侨华人书画家推动中国和平统一大会形象大使。蟹派艺术以学术性理论著述为思想支撑，以原创性系列作品为艺术支撑，以综合性创意产业为市场支撑，别具一格，自成体系。
老老实实地作画本本分分地做人
严学章的学术理念：横行不霸道。2005年4月，与词坛泰斗乔羽走进中央电视台艺术人生。2006年元月，与黄永玉、范曾三人共同举办生肖作品展，被誉为中国生肖画创作的“三驾马车”。生肖画作品多次选为邮票、邮品出版发行，《中华全家福》被定为国礼，由党和国家领导人多次赠送国外元首及友人，并被联合国收藏。近日，严学章在北京接受了记者的专访。
记者问及严学章作为一个职业书画家，全靠字画养家糊口，他的生存状态是怎样这个话题。严学章回答，关于生存状态，他有一幅《自画像》，跋文是这样说的：本人属狗，忠诚交友，故时常狗话连篇。曰：把自己当作狗活得会更像人，把自己当作人活得还不如狗；又曰：娶自己养得起的老婆，吃自己消化得了的饭菜，处自己交得上的狗朋友；存上等心，结中等缘，享下等福；放眼四海，物欲横流，吃屎难，赚钱难，做人难，做狗则难上加难；今作润笔诗，权当狗话耳：
人言金钱一张纸，字画也是纸一张。有字有画没有钱，拉屎撒尿也发慌。亲友待我情义重，滴水涌泉不能忘。一张纸换纸一张，我糊口来君糊墙。
严学章的诗很风趣幽默，很真实。于是，记者问他怎样卖画？严学章对记者说，来北京从一无所有到现在能够用字画养家糊口，大概经历了游击战、运动战、阵地战三个阶段。他曾写了《狗日的书法》《狗日的钱》两篇杂文，反映了当时生活的艰辛，后来有了一定市场，找他买字画的人多了，就坐下来了。他只会写写画画，喜欢一个人独处，不会忽悠炒作，更不善于交际，经常吃亏上当，但就是待人真诚，自己的字画市场的建立，一是靠真诚待人，二是靠作品有特色。严学章单枪匹马，没有任何官方背景，只有靠老老实实做学术做艺术，老老实实地为人，赢得声誉和市场，老实人最终不吃亏。
不向庸俗的市场屈服
许多人涌入北京，目的只有一个：成名获利，为此，记者请他谈谈怎样看待名和利这个话题。他说，涌入北京本身没有错，以成名获利为目的本身也没有错，只要你真心爱艺术，又是块搞艺术的料，老天爷就不会亏待你。北京是个大染缸，有的染上了艺术的色彩，成了艺术家；有的染上非艺术的色彩，成了艺术混混。我想，只有当这个浮躁的时代过后，真正好卖的才是那些真正有艺术价值的，当下的那些书画垃圾早已灰飞烟灭了。有副对联：计利当计天下利，求名应求万世名。真正的艺术要表现真善美，真正的艺术家要敢于担当，真正的艺术创造要人格独立思想自由，“蟹派”的核心就是创造，就是我行我素特立独行，“蟹派”的市场同样是我行我素特立独行，“蟹派”已坚定地挺起学术的脊梁，“蟹派”坚决靠艺术性引领市场，“蟹派”绝不向庸俗市场屈服。
“蟹派”艺术的产业链是当代字画市场的特点和亮点，很少有艺术家能像严学章一样把艺术创作与艺术产业结合起来，他总是充满智慧，令人佩服。
严学章说，“蟹派”艺术与“蟹派”产业在思想体系和艺术风格上是一脉相承的，“蟹派”产业有专门的团队负责，自己只是出思想当顾问。“蟹派”艺术的学术性、原创性、体系性是“蟹派”市场的根基，从而保证了“蟹派”市场的增值潜力。来北京十年，最初收藏严学章字画的人翻了十倍，藏家和投资者是为了赚钱。你的字画有增值潜力，人家才愿意跟你玩。“蟹派”产业是“蟹派”市场的护坡，产业使艺术接地气，使艺术走向大众，以扩大“蟹派”市场的辐射面和占有率。“蟹派”产业才刚刚起步，以后肯定会大发展，为“蟹派”市场添劲加油。
严学章曾撰过一副对联：“凭手艺吃饭，靠气力干活”很有意思。他说，书画家是手艺人，面对生意人和有权势的人，很无奈也很无助。立世全凭一支笔，秀才人情一张纸，一家人一辈子全靠这一支笔一张纸。蹭画的人经常会说，就那么一张纸一会儿，殊不知这一张纸一会儿，自己要用几十年的起早贪黑、呕心沥血，所以，随随便便问书画家索要字画是没有道理的事情。郑板桥、齐白石都很恼火，字画收钱不讲情面。严学章说：一张纸换纸一张，我糊口来君糊墙，是自嘲也是他嘲。自己还写过一篇《狗眼看钱》的杂文，说，我属狗，对积极掏钱卖字画者，自然就狗眼看人高，否则，就别怪我狗眼看人低了。掏了钱，哀家心里爽快，画好字也好，你好我也好，下次再来好上加好，何乐而不为呢？严学章靠卖画养家糊口，对真朋友是友情为重，对真掏钱是品质为重，对真忽悠是回避为重。对索画者他有八不应：以权势索画者不应，以画廊代卖索画者不应，以饭局索画者不应，以烟酒礼品索画者不应，以洗脚泡澡索画者不应，以旅游玩耍索画者不应，以巧立名目坑蒙拐骗索画者不应，以拐弯抹角套近乎索画者不应。
把“蟹派”艺术进行到底
记者请严学章给喜欢收藏“蟹派”作品者提些指导意见，他说，收藏家是属于有眼光的人，收藏“蟹派”是属于懂艺术的人，“蟹派”艺术之花为知己者开放。他很感谢朋友们对“蟹派”的关注和收藏。“蟹派”生肖以整套收藏为佳，如《生肖十二跋》《生肖十二屏》《贺岁生肖十三张》《十二生肖长卷》。对“蟹派”书法作品的收藏要以我自己撰写的诗、文、联为佳，因为这是唯一的独特的。如果有实力，可以排队预订“蟹派”代表作品，将会事半功倍。
甲午马年春节之前，中国书店出版社结集出版了严学章的《蟹派文化艺术丛书》六卷套，其中，包括2本大八开的《书法卷》和《生肖卷》，4本大十六开的《理论卷》《杂文卷》《评论卷》和《研究卷》，在书画界引起了很大反响。
记者问严学章为什么要出版这套书，他说，记得那是2003年，自己从湖北襄阳北上来京发展，即确定了“蟹派”艺术的发展思路与标准，至今已整整十个年头，可以说，《蟹派文化艺术丛书》六卷套的公开出版，既是对“蟹派”艺术的肯定，也是他个人在北京打拼十年来的一个系统梳理和学术总结。
能否解释一下什么是“蟹派”艺术？记者问，严学章说，当下，书画圈里不乏自称某家某派的，但称派不等于立派，派要立得住，必须具有学术性、原创性、体系性，即“学术立派”。“蟹派”就是在“横行不霸道”学术理念下所创建的当代艺术新流派。从“蟹体”和“蟹派”的提出到现在，我始终坚持“学术立派”的指导思想，逐步建立了“蟹派”的理论体系和艺术构架，如“蟹派”的学术理念、处世原则，“蟹派”的三个支点、六大观念，围绕着生肖文化创作的具有原创性、方阵式的“蟹派”书画和雕塑作品，以及“蟹派”产业，等等，这些都标志着“蟹派”立起来了，书中都有详尽的叙述。这次六卷丛书的出版，是“蟹派”发展的里程碑，反映了“蟹派”所具有的学术性、原创性和体系性。
严学章曾撰写过大量的学术文章，提出了许多前人没有提出过的学术观点。他的书法创作很少写古人的、别人的东西，书写内容大多是自撰诗文，笔墨形式也努力做到区别于古人和今人。像他的图式水墨生肖画创作，集书、画、文三位一体，一年画一个生肖，不断地超越自我，绝不重复，显然是具有创造性的作品。还有他的代表作品《横行不霸道》《中华全家福》《家庭全家福》更具有原创性。“蟹派”杜绝模仿，崇尚创造，创造性自始至终贯穿“蟹派”的方方面面。“蟹派”的“学术立派”就立在创造性上。此次出版这六卷丛书，就是从学术的角度阐述“蟹派”的生成、发展的过程，让“蟹派”挺起学术的脊梁。
记者问，其实任何一个新生事物的出现，总会伴随着质疑和不解，像您那风格独特、自成体系的“蟹派”艺术，也不例外。有人不理解：一个人的艺术创作怎么能称“派”呢？
严学章说，这涉及画派观，也涉及画派观的现代转型问题。第一，画派作为绘画艺术风格体系的一种表现形式，在当代具有与历史不同的新的表象，这种变化根源于社会形态的变化。在农耕文明，由于信息相对闭塞，画派以地域性为表征，如岭南画派、长安画派等。在信息化时代，画派已突破地域性局限，更具有开放性，且以相近理念下的相近风格为当代画派的基本表征。第二，关于画派的“源”与“流”，这里是关于“源”的构建问题，“源”就是画派的创始人。对创始人而言，一个人的流派也是流派，但这“一个人”必须具有“派”的艺术成就，必须达到“派”的学术高度，至于“派”的艺术广度（也就是“流”），则是另一个问题。第三，前瞻性的“学术立派”。在画派构建的传统理念里，普遍的做法是隔代回顾式，即在画派的主要当事人故去好多年以后，才有人提出并进行整理研究，难以系统深入。回顾式的画派构建是“流派”，即有了“流”再建“派”，前瞻式的画派构建是“派流”，即先建“派”再导“流”。“蟹派”正是在上述画派观的指导下创立的，时间上着眼于当下性，学术上着眼于前瞻性，方法上着眼于系统性，构建与研究并重，从而保证研究的全面、系统、深入。我过去十几年，主要精力放在“源”的构建上，今后会拿出精力放在“流”的拓展上，抓好“蟹派”教学，事实上在我来北京前，在襄阳开办书画培训，已有数千人次跟我学书画。
为了神圣的艺术，严学章45岁抛下公职，自断皇粮，客居京城，从体制内到体制外，做一个普通百姓，做一个纯粹艺术家。来京十年了，他做到了“思想自由”和“人格独立”，才有了“蟹派”的“学术立派”和“思想铸魂”。“蟹派”业已形成了完整的体系构架。
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