9 、何绍基（1799－1873）
字子贞，号东州，道州人。
他也是十分勤奋的书法家。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。
★其主要作品有：行书中堂和行楷八言联1 ）基行书中堂：此中堂多用颜真卿《争坐位》法，并揉进篆书笔意，运笔圆润而有曲致，章法疏密大小，纵横崎正，任笔为之、全以神行。
2 ）行楷八言联：何绍基曰：“如写字用中峰然，一笔到底，四面都有，安得不厚？安得不韵？安得不雄浑？安得不淡远？这事切要握笔时提得起丹田工，高著眼光，盘曲纵送，自运神明，方得此气。当真圆，大难，大难！”，由此可见其对中峰的高度重视和深刻理解。
9 、吴熙载（1799—1870）
江苏仪征人。原名廷扬，字熙载，后改字让之，号晚学居士。是清末著名的书画篆刻家。吴让之善作四体书与写意花卉，他的篆刻学邓石如而能自成面目，为后世所宗法。在书法方面成就最大的是篆书。吴昌硕说过：“余常与人学完白不若取经于让翁。”此语代表了当时人们崇敬吴让之的心情。他的篆书汲取了邓石如端庄、浑厚的风格，又加以自己的理解，使之更加飘逸、舒展，柔中带刚，法度严谨。
★其主要作品有：篆书联和篆书圣教序四屏条
10、赵之谦（1829—1844）
浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字叔，号悲庵、梅庵、无闷等。青年时代即以才华横溢而名满海内。他是清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。
★其主要作品有：篆书扇面、行书条屏、临封龙山碑。
1 ）篆书扇面：清赵之谦书。他以北魏造像法入篆。他抓住篆书的起迄处以造像之方法起笔、收笔，在提按中使锋芒得以微妙的显露，其间气机流宕，令人叫绝。
2 ）行书屏条：赵之谦所书的行书四屏条，章法尤有新意，大小穿插、相互交错，行距甚小，饶有汉碑之意。他的行草为“魏七颜三”，形质虽为魏碑，然神彩却可窥其深通颜书之端倪。这种巧妙的揉合、酿造，正是他追求的匠心之所在。
11、吴昌硕（1844－1927）
清末著名书画家，篆刻家。原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江安吉人。
少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间，所以比赵之谦高明的多。
★其主要作品：石鼓文四屏条、行书诗笺、篆书联
1 ）石鼓文四屏条：清末吴昌硕《石鼓文四屏条》之三、四，恣肆纵横，用笔圆厚苍劲，老辣深沉，形成了自己独特的书风。
2 ）行书诗笺：清末吴昌硕行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及撰镏用笔之影响，大起大落，遒润峻险。
12、李瑞清（1867—1920）
江西临川人。字梅庵，晚号清道人。善书法，是近代著名画家张大千的老师。他擅长以写篆书的笔法写北碑，并以此为自己的书法面目。
★其主要作品：楷书诗卷、临毛公鼎碑、书跋
1 ）楷书诗卷这幅楷书是李瑞清所临的“云峰山刻石”。“云峰山刻石”的书法笔画本圆，而他在临写中掺用了方笔，以增强力感。
2 ）临毛公鼎碑：这幅李瑞清所临《毛公鼎碑》，充分表现了他涩笔书法的风貌。
3 ）隶书书跋：李瑞清曾说：“不知篆隶而高谈北碑，妄也。”他写北碑，以篆隶笔法掺入。写得不象赵之谦书法那么柔媚，而是生涩，具有金石味。他用笔无论方圆，下笔都十分坚实，笔画均匀，结体稳定而开展。
13、康有为（1858－1927）
原名祖诒，字广夏，又字长素，号更生，广东南海人。人称“康南海”。
它是我国历史上的资产阶级改良主义的代表人物。他不仅是位杰出的政治家，还是继包世臣后又一大书论家。他所著的《广艺舟双楫》是中国书学史上继包世臣后力倡碑学，并能从理论上全面地系统地总结碑学的一部著作。这部著作在当时影响极大。而且他也身体例行，尊魏卑唐。字也从北碑中求意趣。他对石门铭用功尤深。同时掺和经石峪，云峰山诸石刻文字，极力地写出了自己的面貌
★其主要作品有：五言联、行书七绝诗轴、书联
1 ）五言联：从中可以看出康有为的运笔毫无帖法，全从碑出，逆笔藏锋，迟送涩进。转折之处常常提笔暗过，圆浑苍厚。结体也不似晋、唐的欹侧绮丽，而是横平竖直，长撇大捺，气势开展，饶有汉人笔意。
2 ）行书七绝诗轴：从康有为的这件行书作品可以看出，他的运笔全无章法，皆从碑出，逆笔藏锋，迟送涩进。转折之处常常提笔暗过，圆浑苍厚。近代许多书家受他的影响。
3 ）书联：清康有为书。取法《石门铭》，同时掺和经石峪、云峰山等诸石刻文字。极力要写出自己的风格，也写出了自己的面貌。
14、刘墉（1719—1804）
山东诸城人。字崇如，号石庵、青原、日观峰道人等。乾隆十六年进士，官至体仁阁大学士，加太子太保，谥文清，人亦称刘文清。清代许多大书法家，评论家对他的书法给与很高的评价。清人张位屏于《松轩随笔》称：“刘文清书，初从赵松雪入，中年后乃自成一家，貌丰骨劲，味厚深藏，不受古人宠拢，超然独出。”他博通经史百家，擅长水墨芦花，工诗善对，精于书法。刘墉的书法，初看圆润软滑，若团团棉花。细审则骨骼分明，内含刚劲。
★其主要作品有：行书中堂行书中堂：此幅行书中堂可称为刘墉之精品，字型和行款均有一种宁静淡泊之感。貌看平淡无奇，仿佛佳酿入口，越品越觉甘美沁人。诚如《快语堂跋》中说：“石庵于轨则中时露空明，于运用中皆含虚寂，拙中含姿，淡中入妙，反复审观乃见异趣。”刘墉书之境界可以“静”、“淡”、“清”三字概括，这是他超过常人之处。
15、王文治（1730—1802）
江苏丹徒人。字禹卿，号梦楼。
乾隆庚辰探花。他从小聪慧，十二岁学诗工书。《惜抱轩集》记载：“王梦楼云??书之艺自东晋王羲之至今，且千载，其中可数者，或数十年一人，或数百年一人。自董尚书其昌死，今无人焉。' ”可见他对董其昌的书法是非常推崇的。他的书法，秀润淡雅，法度严谨，给人以清新明快的感觉。在清代书坛上有一定的影响。
★其主要作品是：行书对联
16、王铎（1592—1652）
河南孟津人。字觉斯，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟。青年时代的王铎受时代思潮的影响，很早就有了反思潮的奇倔胸怀，在他的《拟山园选集》中的《文丹》中，集中表露了他惊世骇俗的审美观。王铎曾于明末官至东阁大学士。入清后，他降清，顺治年间又授以礼部尚书。他是清代杰出的书法家。 是书法史上的革新人物，但他对传统的继承也是极有功力的。
★其代表作品有：草书诗轴、行草轴、洛州香山作行草诗轴、自书诗翰
1 ）草书诗卷：清王铎草书，属大胆写意一派。与明末的董其昌背道而驰。他的《草书诗卷》较之他五十五岁前后所写的杜诗手卷用笔更加浑厚奇伟，细观其笔划线条，以“折钗股”、“屋漏痕”比之不为过。戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”
2 ）洛州香山作行草诗轴清王铎书。是他四十八岁所作的一幅富有有魅力的作品。作者以过量墨的流动与涨渖造成了线与黑块的对比，不拘绳墨，风神洒脱，不仅大胆地创造了一种明快的视觉效果，也似乎让读者感受到强烈的音响节奏。
17、包世臣（1775－1855）
字慎伯，晚号倦翁，安徽迳县人，迳县古名安吴，人亦称“包安吴”。嘉庆十三年举人，后任江西新喻知县。他是邓石如的得意弟子。自称：“慎伯中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业。”自拟为“右军第一人”，自负之极。然而他的书法作品并非如自诩的那样不可一世，他的草书中堂大有肉多筋少之感。不过他的《小草诗册》却很有特色，确有集碑贴于一人之感。如果说包世臣的书法称不上是第一流的，那么他的书论确是第一流的。所著《艺舟双楫》是一部倡导北魏的力作。是清代碑学思想的经典之一。
★其主要作品有：小草诗册小草诗册：此《小草诗册》为包世臣咏怀二十七章之局部。现存台北，为徐悲鸿夫人藏品之一。
