吴昌硕（1844-1927）是我国近代杰出的艺术大师，融“诗、书、画、印”四绝于一炉，取得了前无古人的杰出成就。吴昌硕自幼习印，取法广泛，“书从印入，印从书出”，不断创新、突破，终成浑厚苍茫的吴派印风。吴昌硕治印形式语言丰富，独特的篆刻艺术的空间美，值得后人借鉴效法。其印学思想亦具有鲜明而独特的理论个性。因此，把握和品味吴昌硕的印学思想，对于认识和理解他的印学历程及其内在规律，推进当代印学发展，都具有极其重要的意义。
吴昌硕
吴昌硕篆刻艺术的特点。首先是篆法独立，自成家数。篆刻艺术必须建立在坚实的书法基础之上，吴昌硕围绕石鼓文形成的大篆书法，集前人古籀书法之大成，这是他的篆刻能取得骄人成就的前提，如七十一岁时印作“半日村”，浑朴雄放、重拙大气、圆融敦厚，自成一家，可谓之前无古人。其次，他独具匠心的章法布白，也构成了他篆刻的一个特点。印章是方寸之间的艺术，要在有限的空间之内表现出一种磅礴大气。在章法安排上，他又极注意虚实、疏密的安排。比如他著名的“湖州安吉县”朱文印，系吴昌硕中年以古法入印之力作。此印大气磅礴，线条苍茫富有质感，印面田字格中篆隶书法相间，章法独特，结字安排紧逼印边，三边围栏，右侧残点虚连。有主有宾、框而不滞，古意盎然、犹如碑出。边款专刻有旁注曰“两字合文古铜器中所习见者吴苦铁记”。作诗讲究诗意的连贯，作画讲究画面每个部分的联系，治印亦然，要讲究印面内容的呼应关系。吴派印章的最大特点便是整体完美。这种整体性除了其文字风格的的协调统一之外，便是他独具匠心的巧妙布白。“半日村”线条雄浑凝重，布局疏密有致，边框的残点处理饶有缶翁气息，达到一种虚实相生，厚重与灵动相映的韵味。边款刻有“孝丰鄣吴村一名半日村甲寅秋老缶”。在虚实关系上，吴昌硕的书法线条厚重质实，但他的印章布白则虚实相生，实处重拙、虚处空灵，虚实之间的辩证关系处理得恰如其分。“湖州安吉县门与白云齐”十字印，系吴昌硕中年力作，印文体势在汉篆端方的结构中，融入了圆活的笔致，增添了金文的意趣，章法虚实自然，气息浑然一体，全印典雅静穆又苍劲大气。咫尺朱白，以小见大，充分表达出唐人周朴的诗的意境。此印的边款刻有“唐周朴题安吉董岭水诗，起二句下接禹力不到处河声流向西此等，笔力所谓著墨在无字处每用此印辄陟遐想”共45字，落款“石公”（吴昌硕篆刻中偶有“石人子室”、“石敢当”、“石公”署款）。吴昌硕印章在章法上还有一个重要的因素，就是擅用边栏。吴昌硕印章所具有的朦胧斑驳的金石气、儒雅风流的书卷气、浑厚雄壮的阳刚气等等，在边栏中得到了极为突出的展现。这种边栏不仅仅指他的朱文印章，在他的白文印中，我们也可以看到他对边栏的重视。白文印的边栏，似乎变化得更为丰富，更让人难以捉摸，也更让人赏心悦目。
释文 湖州安吉县门与白云齐
释文 湖州安吉县
作为近代中国“诗书画印”四绝的一代宗师，吴昌硕以立足于传统文化、民族精神和时代审美的立场，以印学生命精神和艺术的本源性为起点，将印学与诗文、书法、绘画等有机联系，其印学思想亦具有鲜明而独特的个性。
（一）与古为徒
众所周知，中国传统文化对吴昌硕的印学思想起了至关重要的作用。这诚如他自己所说：“予嗜古砖，绌出资，不能多得，得辄琢为砚，且镌铭焉。既而学篆，于篆嗜猎碣。”（《缶庐别存》自序）。他不同时期篆刻作品中那种寓于雄浑、厚重、稚拙、豪放的力量和风神，都得益于他崇古的审美理想。在吴昌硕看来，与古为徒并不是一味地机械式的摹古，甚至泥古不化，而是在传统中不断地化古为我，同时还应有敢于突破陈规式的自创新格“瓦甓幸饶秦汉意，乾坤道在一盘桓。”（《书削觚庐印存后》），吴昌硕对“古”的认知和体感是十分深刻的。
释文 天风绝尘
（二）气韵自然
吴昌硕所说的“气韵”，或“气势”，并不是虚无缥缈神秘莫测的东西。吴昌硕曾在谈刻印章法时有这样精辟的论述：“一方印章犹如一个人体，肢体躯干必须配置得当，全身血脉精气尤应贯通无阻，否则就容易陷入畸形呆滞，甚至半身不遂。”关于吴昌硕对气韵的认识，我们还可以在他的画语和题跋中窥见一斑。如“作画时须凭一股气”（潘天寿《回忆吴昌硕先生》）、“梦痕诗人养浩气，道我笔气齐幽燕”（《沈公周书来索画梅》）等等。在创作实践上，吴昌硕正是借助这种独特的“以气人画”的绘画思想陶铸出了他气势磅礴、生机勃发的篆刻艺术面貌的。
释文 近墨者
（三）天人合一
吴昌硕是中国传统美学的集大成者。诸乐三《吴昌硕的篆刻艺术》中说：“一方印章，应如一家人样，围扰一致。”吴昌硕将一方印章章法布局的自然、和谐比作一家人关系的团结、和睦，这是何等的精妙。在吴昌硕看来，章法的自然形成、和谐表现是与刀法、字法、笔法和结体都有着非常密切的关系。只有构成篆刻艺术的诸多要素协调统一时，印章才会在自然的状态中“围扰一致”达到和谐的审美境界。吴昌硕是把审美理想直接指向了和谐的最高美学范式“天人合一”的。
释文 道心唯微（连款）
吴昌硕篆刻艺术成就，是他诗书画印全面修为的综合反映。他的历史贡献集中于充分运用传统资源，创造性地融通变化，构建起强烈的个性风格类型，体现了中国传统文化的精神。沙孟海先生在所著《印学史》中说他“由于吴俊卿的气魄大，识度卓，学问好，功夫深，终于摆脱了寻行数墨的旧藩篱，创造了高浑苍劲的新风格，把六百年来的印学推向到一个新的高峰。”对于当代印人如何加强自身学养，提升艺术品质，注重艺术创造力，具有楷模的启示意义。
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