| 中文名 | 白玉螭纽“如如”印 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 白玉螭纽“如如”印 |
| 时代 | |
| 门类 | 玺印 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00166901) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
白玉螭纽“如如”印❖图片
白玉螭纽“如如”玺
白玉螭纽“如如”玺钤本
白玉螭纽“如如”印❖简介
“如如”印，清雍正（乾隆为宝亲王时期），白玉质，螭纽长方玺。篆书。面宽1.3厘米，长1.9厘米，通高1.2厘米，纽高0.5厘米。如如，佛语，指真如常住，圆满而不凝滞之境界。《金刚经》：“不取于相，如如不动。”乾隆三十三年（1768）御书《般若波罗蜜多心经》即钤此玺。
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真如
真如，也译为“本无”、“如”、“如如”。佛教名词。意为事物的真实状况，真实性质，为绝对不变的"永恒真理"或本体。由于各个宗派的主张不同，对真如的解释也有一定的差异。
《金刚经》
《金刚经》是大乘佛教经典，又称《金刚般若波罗蜜多经》，“般若”是梵语，意为“智慧”，“波罗蜜”意为“到彼岸”。佛教把众生无名烦恼的一边叫此岸，把诸佛菩萨证得的涅槃寂静的一边叫彼岸，“金刚般若”是以金刚来形容般若。其义有三：一、般若如金刚般尖锐，能破一切无明烦恼。二、众生心理上最微细之五明烦恼顽强难化，坚如金刚，非此般若智慧而不能铲除。三、金刚般若指成佛之后的定心坚固如金刚，不为一切所动。本经采用问答对话体形式，即弟子提出修学中的疑难问题，佛予以回答。全经通过对“我相”、“法相”的破除而显示离相寂静、究竟无我的道理。两晋时，佛教般若之学盛行，本经一出世就受到佛教徒及一般学者的重视。后来的三论、唯识、天台、贤首诸宗都对此经作了注解，在唐代已有八百家之多。禅宗初祖菩提达摩来华，携四卷《楞严经》以印学人心要。至六祖慧能因听诵《金刚经》而出家，因听讲《金刚经》而悟道，此后禅宗所依经典由《楞严经》转而为《金刚经》。本经至今还普遍受到佛教徒的高度重视。
