| 中文名 | 佛舍利盒 |
|---|---|
| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 佛舍利盒 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00185137) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
佛舍利盒❖图片
佛舍利盒❖简介
佛舍利盒，清乾隆，木制，高11厘米，口径15.5厘米。清宫旧藏。
盒为木制，外红漆描金，绘缠枝莲纹。盒体呈罐状，分上下两层，分别存放着佛舍利。盒内之黄条内容为：“乾隆三十八年十一月十五日收达赖喇嘛进利益燃灯佛舍利二颗；乾隆四十年闰十月二十八日收达赖喇嘛进迦葉佛舍利二颗。”此处之达赖喇嘛系指八世达赖喇嘛。
相关知识科普
舍利
梵文Sarira的音译，又译“室利罗”、“设利罗”，原意指释迦牟尼之尸骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物，即为舍利，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。据说舍利有三种颜色：白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。另据佛经云，舍利还有“全身舍利”、“碎身舍利”、“法身舍利”之别。
描金
瓷器装饰手法之一。其工艺是以毛笔蘸调和好的金粉，在烧好的瓷器上描绘图案花纹，然后入炉经低温烘烧而成。描金创烧于北宋定窑，南宋人周密《志雅堂杂钞》记载：“金花定碗用大蒜汁调金描绘，然后再入窑烧，永不复脱。”用大蒜汁调和金粉是利用其天然的粘性。明清的景德镇御窑厂亦常用描金装饰颜色釉瓷器，如著名的宣德鲜红釉描金器、弘治黄釉描金器、乾隆窑变釉描金器等。
缠枝
中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。
缠枝莲
中国传统装饰花纹形式之一。其绘花朵上下周转，枝叶相互缠绕成图案形式，有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹等。以莲花为主题者，称缠枝莲。莲花是随佛教的传入而在中国的工艺品上流行开的。魏晋南北朝时佛教艺术在中国大为盛行，莲花便作为佛的象征而广泛出现在中国的工艺品上。南北朝时瓷器上的莲花瓣装饰十分普遍，成为这一时期瓷器装饰的标志性的纹样。此后，莲花就成为瓷器装饰中最普遍的纹样之一。
燃灯佛
燃灯佛，梵文DiPam Kara（提洹竭）的意译，又译为“锭光”。佛经说他出生时身边光明如灯，故名。并说释迦牟尼未成佛时，燃灯佛曾作出宗教预言（“授记”），说释迦牟尼将来当能成佛。
迦葉佛
迦葉佛是释迦牟尼佛以前七佛之一，据说他是现世界人寿二万岁时出世，成为正觉。《涅槃经·三》曰：“尔时众中，有一菩萨摩诃萨，本是多罗聚落人也，姓大迦葉，婆罗门种。”
八世达赖喇嘛
八世达赖喇嘛，俗名绛贝嘉措（1758—1804年），后藏托布加拉日岗（今西藏南木林境内）人。其父索南达吉被清廷封为公爵，后其家族成为一大贵族，即拉鲁。乾隆二十七年（1762年），绛贝嘉措被认定为前世达赖喇嘛之转世灵童，被迎至布达拉宫坐床。三十年，八世达赖喇嘛拜六世班禅为师，受法弥戒。四十二年受比丘戒。四十六年奉乾隆帝之旨令亲政。五十三年廊尔喀入侵西藏，乾隆帝派福康安等入藏，与八世达赖喇嘛配合，平息了此乱，乾隆帝特颁旨褒奖，赏赐八世达赖喇嘛红宝石念珠等贵重物品。五十七年八世达赖喇嘛与班禅、福康安等人共同议定二十九条《钦定章程》。47岁时卒于布达拉宫。
