| 中文名 | 端石双龙砚 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 端石双龙砚 |
| 时代 | |
| 门类 | 文房用品 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00133756) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
端石双龙砚❖图片
端石双龙砚
端石双龙砚背面之云水漩涡与乾隆御题
端石双龙砚❖简介
端石双龙砚，长22厘米，宽18.2厘米，厚3.6厘米。
此砚端石制，椭圆形。砚面上部及砚边雕作波涛汹涌的海水，正中一龙四旋盘绕，翻腾踊跃。右侧一游龙突现藏尾露头，昂首仰望，二龙之间，嵌金珠一颗，形成二龙戏珠图。砚下方为砚堂，金珠煌煌生辉，周围间以飞云、骇浪，有云海相接之意。艺术家以巧妙的手法，在龙身之下，激流低凹处作暗通的墨池三。云水四合于砚背，激浪和疾风形成两个急卷的漩涡，前后浑然一体，气势酣畅。
砚石色青紫，纯净无暇，石内隐含“火捺胭脂晕”等纹理。质地极为细腻，温润，制作精妙，构图新颖，造型典雅，刀法圆润流畅。为清代砚中佳品。
砚左侧隶书铭“康熙十八年（1679年）五月恭制小臣 刘源”，并篆书“源”字方印款，砚背有乾隆御题。
砚台装一紫檀木盒内，砚盒亦颇为考究。盒嵌玉佩饰件，盒面有乾隆御制诗，并录苏轼的咏文，盒内雕一龙并显“龙光”二字，盒底外面刻二十八宿图，其图填金“天府永宝”四字。盒雕线条流畅，华贵富丽。
相关知识科普
端石
端石产在广东省肇庆市东南烂柯山西麓端溪水一带。肇庆古称端州，此处石料制成砚台称之“端砚”。端砚是我国四大名砚之首，是著名的实用工艺美术品。用于书画已有一千三百多年历史，自唐宋时即已开采端石制砚。各岩坑所产砚石特点各异，有著名的青花、胭脂晕火捺、蕉叶白、石眼等天然纹理。端石制砚石质之细以达到“温润如玉、眼高而活、分布成象、磨之无声、贮水不耗，发墨而不损毫者”为佳品。
砚堂
砚的中心研墨处。为砚较为空白开阔的部位，又称墨堂、砚心。此处便于研墨，利于旋转，易于运动。砚的实用价值即视砚堂处石质的好坏而定。
火捺胭脂晕
端溪砚石之名品。因其花纹色泽如火烙状或灼伤色，故称之火捺。火捺分为马尾纹和胭脂晕两种。是在砚石成岩过程中，由铁质矿物分布浸染而致，故以浅红色水灵灵状物若胭脂红晕，由深色渐而浅色故为胭脂晕。
小臣
在殷及西周早期是一较高的官职，此官名后常随以私名。西周中期后此官职地位下降。
刘源
刘源，生卒年不详，字伴源，河南祥符（今开封）人，隶汉军旗籍，康熙初年官至刑部主事，供奉内廷。他在绘画、书法、雕刻等方面艺术造诣非凡，是一位卓越的全才艺术家，尤其擅长施图设计，无论是官窑瓷器、御墨等，多为刘源亲笔书画设计，颇得康熙、乾隆帝喜爱。他的作品流传极少，仅此一方，十分珍贵。
紫檀木
紫檀木是世界上最名贵的木材之一，主要产于南北回归线之间的热带、亚热带地区，我国广东、云南等地有少量出产。其木质坚硬，体重，入水即沉，没有疤痕，呈紫黑色。紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，故极珍贵。紫檀木的纹理纤细浮动，变化无穷，其色调深沉，显得稳重、大方、美观。《博物要览》称：“新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹，新者以水浸之，可染物。”我国古代使用紫檀木制作器物历史悠久，东汉末年已见于记载，唐代宫廷中亦有使用紫檀木的记载。至明代，紫檀木更是受到皇家的宠爱。清代，紫檀木大量进入宫廷中，为内务府造办处用于制作清宫家具及文玩之器的必备材料，同时一些富商大贾之家也多使用名贵的紫檀木制造家具及生活用品。
玉佩
用于人身服饰的玉件。《说文》释佩：“大带佩也，从人、从凡、从巾，佩必有巾”，是对玉佩使用情况的解释。在新石器时代就已出现人身饰玉，一直延续至今。不同历史时期玉佩的表现内容有所不同。
苏轼
苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵次子。北宋著名文学家、书法家、画家。仁宗嘉祐二年(1057年)进士。熙宁时任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。因对王安石所行新政有异见，上书神宗，遂被贬谪黄州。元祐间复起用，任翰林学士，出知杭州、颍州，官至礼部尚书。绍圣四年（1097年），党争又起，再谪惠州、儋州，后遇赦北返，病殁常州，追谥“文忠”。与父洵、弟辙合称“三苏”。 其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。作诗清新雅健，风格独具。词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛。擅书法，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式而自成家数。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。工画竹，学文同，为湖州竹派之一。能作枯木、怪石、佛像，出笔奇古。论画力主“神似”，并提倡“士夫画”，强调诗画一律，为古代文人画先驱。传世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。传世绘画有《古木怪石图》卷、《枯木竹石图》卷(与文同《墨竹图》卷合装)，现藏上海博物馆。著有《东坡七集》、《经进东坡文集事略》等。
二十八宿
二十八宿是中国古代对黄赤道带星空的一种划分方法。二十八宿用以标志月亮在一个恒星月的运动位置，一个恒星月中，月亮每晚都有一处旅居的地方，一个月共换27或28处，称二十八宿。二十八宿又名二十八舍、二十八星，“舍”有停留之意，其用途是间接参照月亮在天空中的位置来推定太阳的位置，再由太阳在二十八宿的位置测知一年的季节。二十八宿自西而东顺序是：角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
