近年来，济宁“非遗”保护与传承取得了阶段性进展，不仅打出了楷雕、鲁锦等品牌，更使微山端公腔、邹城阴阳板等几近消亡的项目重新焕发生机。然而，一些深层次问题也随之浮出水面，如何攻坚克难为“非遗”传承与保护铺平道路，成了相关部门、专家乃至全社会共同关注的课题。
与时间赛跑的“非遗”抢救战
为全面、有效地推动全市“非遗”保护工作，济宁市于2006年成立了非物质文化遗产保护中心，展开了一场与时间赛跑的“非遗”项目“抢救战”。保护中心才刚成立就展开了“不留死角”的“非遗”普查，历时三年多，先后搜集到线索一万两千余条。
“说‘抢救’一点都不夸张，我们必须要跟时间赛跑。”济宁市非物质文化遗产保护中心办公室主任樊云松说，“抢时间搜集信息只是保护和传承‘非遗’资源的第一步，后续的建档、保护、政策资金同步扶持才是工作的重点、难点。”
此后，相关部门对济宁非物质文化遗产资源的种类、数量、分布、保护现状与存在问题进行了记录分析，创建起了文献和影像资料库。
樊云松介绍，“普查工作完成后，济宁文化部门又抓紧编纂了《济宁市非物质文化遗产集粹》系列丛书，详细记录了传统戏剧、民俗、传说等100余项‘非遗’项目。”据了解，济宁的保护传承工作还不只停留在市级层面，考虑到“非遗”项目多、分布广，各县市区又分别成立了县级保护中心，实行市级督导、属地管理。
“济宁的‘非遗’工作虽然做得很细致，但项目间发展不平衡的情况一直存在。”曲阜师范大学历史文化学院院长成积春说，“再加上相关法律的缺位，专业人员匮乏等问题，济宁‘非遗’保护与传承工作，切不可盲目乐观，而应居安思危地稳步前行。”
“两条腿走路”找出路
“兖州花棍舞是济宁市级非物质文化遗产项目，曾在兖州农村广泛流行。”兖州市文化馆馆长李丹介绍，此后很长一段时间，花棍舞传承濒临消亡边缘。“我们通过项目传承人挑选出一套简单易学的动作传授给群众，传播载体就逐步扩大了。”如今，在兖州有群众花棍队伍一百余支，“非遗项目”逐渐成为喜闻乐见的健身方式。
对此，有专家在兖州探寻花棍舞本源时表示：这种转变虽扩大了影响面，但如果连原有的表演形式都找不到了，那保护和传承又从何谈起呢？
同样的问题，广西师范学院文化学者谢晖教授表达了截然不同的看法，“什么才是最好、最有效的保护形式？首先是发展的保护，求变是为适应社会需要。其次则是融入性保护，如果百姓愿意参与其中，保护和传承才能获得坚实保障。”
业内人士对“非遗”保护和传承的探讨一直呈两派激辩之势：一派强调最大限度地保持项目原貌，抵制生产化运作；另一派则提倡求变创新，提倡进行生产性保护，参与市场运作。
“现在就是在坚持‘两条腿走路’，一条是加大宣传力度和适度产业化运作，让百姓先和身边的‘非遗’项目‘混个脸熟’；另一方面则是保证项目的原汁原味，不盲目地搞产业化。”樊云松说。
坚持“活体性”保护
“非遗保护与传承是流态和具有‘活体性’的，不能将其局限在特定环境中分析。”曲阜市文化广电新闻出版局局长胡勇告诉记者，“‘活体性’保护包含两层面意思。一是‘非遗’工作可借助传媒力量将静态保护与动态传承相结合；二是文化保护方式的动态衍进，既要变革认知，又要更新方法，让‘非遗’更符合时代发展需求。”
针对尼山砚、楷木雕等市场状况较好的项目，曲阜经过细致调研决定开展了生产性保护，不仅将他们打造成收藏和馈赠佳品，点亮了曲阜“非遗”的金字招牌，更有效带动了金龙阁、御书房、春秋阁等一大批优秀文化产品加工销售龙头企业，并逐渐衍化为文化产业建设中的重要力量。
“‘非遗’是活的，不能将‘保护’单纯地理解为放进博物馆或剧团。”樊云松对记者说，“如果‘非遗’项目都进了研究机构或博物馆，让普通百姓望尘莫及，不利于文化回流到社会的文脉之中。”
为使“非遗”保护传承的活体性需求转化为文化部门的活体性管理，下一步，济宁将完善传承人保护措施，保护项目最自然的状态。今年，济宁还将参加第二届中国非物质文化遗产博览会，让本地代表性的“非遗”项目走出去。
“济宁‘非遗’项目点多面广，希望它们在历史发展进程中不要成为文物被搬进博物馆，而是适应社会需求，尽可能地在新时期依然发光发热。”成积春表示。
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