欧阳询《三十六法》，以三十六种结体方概括楷书分间布局的全部规律。在八诀之后，有一段一百四十余字的作书要求与方法，从作书前的精神准备、执笔方法、书写意境到结构原则与墨色的掌握；从肥瘦刚柔的控制、总体布局的原则到各种结构的要领等，简炼而又全面地概括了所有作书的道理。然篇中有“宋高宗低、宽窄、松紧等各种类型；不同结构的组合、移位、变形，相同字的变化，异体字的写法等诸多问题，不以毛笔书写来表现，仅靠书论文字很难把问题讲清说明。
书法结字36法
一、排叠 字欲其排叠疏密停匀，不可或阔或狭。即书写时，根据每个字的点画多少和长短安排好体形大小与疏密，使其匀称停当，阔狭适度。如“寿、藁、画、窦、笔、丽、赢、爨”之宇，“奉”旁，“言”旁之类，《八诀》所谓“分间布白”，又曰“调匀点画”是也。高宗《书法》所谓“堆垛”亦是也。
二、避密 就疏，避险就易，避远就近，欲其彼此映带得宜。
如[庐]字上一撇既尖，下一撇不应相同。[俯]字一笔向下，一笔向左。[逢]字下“辶”拔出，则上笔作点，亦避重叠而就简径也。
三、顶戴 字之承上者多，惟上重下轻者，顶戴欲其得势。顶戴者，如人戴物而行，又如人高妆大髻，正看时，欲其上下皆正，使无偏侧之形。旁看时，欲其玲珑松秀，而见结构之巧。
如[臺]、[響]、[營]、[帶]。戴之正势也。高低轻重，纤毫不偏。便觉字体稳重。[聳]、[藝]、[甃、[鵞]，戴之侧势也。长短疏密，极意作态，便觉字势峭拔，又此例字，尾轻则灵，尾重则滞，不必过求匀称，反致失势。
四、穿插 字画交错者，欲其疏密、长短、大小匀停。穿者，穿其宽处。插者插其虚处也。
如[中]字以竖穿之。[册]字以画穿之。[爽]字以撇穿之。皆穿法也。[曲]字以竖插之，[爾)字以[乂]插之。[密]字以点啄插之。皆插法也。
五、向背 字有相向者，有相背者，各有体势，不可盖错。向背，左右之势也。向内者向也。向外者背也。一内一外者，助也。不内不外者，并也。
如[好]字为向，[北]字为背，[腿]字助右，[剔]字助左，[贻]、[棘]之字并立。
六、偏侧 字之正者固多，若有偏侧欹斜，亦当随其字势结体。一字之形，大都斜正反侧，交错而成，然皆有一笔主其势者。陈绎曾所谓以一为主，而七面之势倾向之也。下笔之始，必先审势。势归横直者正。势归斜侧戈勾者偏。
七、挑(扌窕)，连者挑，曲者(扌窕)。挑者取其强劲，(扌窕)者意在虚和。
如[戈弋丸气)，曲直本是一定，无可变易也。
又如[獻勵]之撇，婉转以附左，[省炙]之撇，曲折以承上，此又随字变化，难以枚举也。
八、相让 字之左右，或多或少，须彼此相让，方为尽善。
如[馬旁糸旁鳥旁]诸字，须左边平直，然后右边可作字，否则妨碍不便。
如[巒]字以中央言字上画短，让两糸出，如[辧]字以中央力字近下，让两辛字出。又如[鳴呼]字，口在左者，宜近上，[和]、[扣]字，口在右者，宜近下。使不妨碍然后为佳。
九、补空 补其空处，使与完处相同，而得四满方正也。
如“我、哉”字，作点须对左边实处，不可与“成、戟”诸戈字同。
如“我、哉”字，作点须对左边实处，不可与“成、戟”诸戈字相同。
再如“袭、辟、餐、赣”之类，以四面完满方正为好，如《醴泉铭》的“建”字那样。
十、覆盖 如“宝、容”之类，点须正，画须圆明，不宜相著，上长下短。复盖者，如宫室之复于上也。宫室取其高大。故下面笔画不宜相著，左右笔势意在能容，而复之尽也。
如[寳容)之类，点须正，画须圆明，不宜相著与上长下短也。
薛绍彭曰：篆多垂势而下含，隶多仰势而上逞。
十一、贴零 贴零者因其下点零碎，易于失势，故拈贴之也。疏则字体宽懈，蹙则不分位置。如[令今冬寒]之类是也。
十二、黏合 字之本相离开者，既欲黏合，使相著顾揖乃佳。如诸偏旁字“卧、鉴、非、门”之类是也。
索靖曰：譬夫和风吹林，偃草扇树，枝条顺气，转相比附。赵孟頫曰毋似束薪，勿为冻蝇。徐渭曰字有惧其疏散而一味扭结，不免束薪冻蝇之似。
十三、捷速如两边速宜圆揽，用笔时左边势宜疾，背笔时意中如电是也。如“风、凤”之类。
李斯曰用笔之法，先急回，后疾下，如鹰望鹏逝，信之自然，不复重改，王羲之曰一字之中须有缓急，如乌字下，首一点，点须急，横直即须迟，欲乌之急脚，斯乃取形势也。[風鳯]等字亦取腕势，故不欲迟也。《书法三》曰[風]字两边皆圆，名金剪刀。
十四、满不要虚
如“圆、圃、田、国、 回、包、南、隔、目、四、勾”，之类是也。
莫云卿曰为外称内，为内称外，[國圖]等字，内称外也。[齒豳]等，外称内也。
十五、意连 字有形断而意连者，字有形体不交者，非左右映带，岂能连络，或有点画散布，笔意相反者，尤须起伏照应，空处连络，使形势不相隔绝，则虽疏而不离也。
如“之，以、心、必、小、川、州、水、求”之类是也。
十六、覆冒 字之上大者，必覆冒其下。
如“雨’头，“穴”头，“家、荣”字头，“奢、金、食、逢、巷、泰”之类是也。
复冒者，注下之势也，务在停匀，不可偏侧欹斜。凡字之上大者，必复冒其下，如[雨]字头、[穴]字头之类是也。
十七、垂曳，垂者垂左，曳者曳右也。皆展一笔以疏宕之。使不拘攣，凡字左缩者右垂，右缩者左曳，字势所当然也。
垂如[卿鄉都夘夅]之类。
曳如[水支欠皮更之走民也]之类是也(曳，徐也，引也，牵也)。
十八、借换
又如《醴泉铭》“秘”字就“示”字右点，作“必”字左点，此借换也。
又如字写作[鵞]之类，为其字难结体，故互换如此，亦借换也。作字必从正体，借换之法，不得已而用之。
十九、增减 指书写时，视字体某处点画的多少，自行增减。
二十、应副 字之点画稀少者，欲其彼此相映带，故必得应副相称而后可。
如(龍詩讐轉)之类，必一画对一画，相应亦相副也。更有左右不均者各自调匀，[瓊曉註軸]一促一疏。相让之中，笔意亦自相应副也。
二十一、撑拄 字之独立者，必得撑拄，然后劲健可观。
如[丁亭手亨寜于矛予可司弓永下卉草巾千]之类是也。
凡作竖，直势易，曲势难。如[千永下草]之字挺拔而笔力易劲，[亨矛寜弓]之字和婉而笔势难存，故必举一字之结束而注意为之，宁迟毋速，宁重毋佻，所谓如古木之据崖，则善矣。
按：舞蹈也是“和婉而形势难存”的，可在这里领悟劲健之理：“宁重毋佻”。
二十二、朝揖 凡字之有偏旁者，皆欲相顾，两文成字者为多。凡是两个或者两个以上部件合体的宇，皆须相互顾盼，彼此联结，力求避免松懈离散。
如“邹、陈、晓、耀、琼、楼、婉、转”之类，还有三体合成的字。
如“谢、锄、储、澈、斑、弼、掰、辩”之类，颇似相互朝揖。《书法》中所说的“迎相顾揖”，即是此意。
二十三、救应 凡作字，一笔才落，便当思第二三笔如何救应，如何结裹。每当书写作字，第一笔才落纸，便要想到第二三笔如何呼应，倘若前笔已经失势，后笔就要即刻补救。《八诀》中提出的“意在笔先，文向思后”，即含此意。
解缙曰上字之与下字，左行之与右行，横斜疏密，各有攸当，上下连延，左右顾瞩，八面四方，有如布阵，纷纷纭纭，斗乱而不乱，浑浑沌沌，形圆而不可破。
二十四、附丽 字的形体，凡适宜于相互紧密的，不可使其彼此离散。字之形体有宜相附近者，不可相离。
如“形、影、 飞、起、超、饮、勉”。凡有“文、欠、支”旁者之奥，以小附大，以少附多是也。
二十五、回抱 指书写时回锋勾抱笔法，须要注意宽狭合度，过宽松弛，过狭窘蹙。回抱者，回锋向内转笔勾抱也。太宽则散漫而无归，太紧，则逼窄而不可以容物，使其宛转勾环，如抱冲和之气，则笔势浑脱而力归手腕，书之神品也。
回抱向左者，如“曷、丐、易、菊”之类，向右者，如“艮、鬼、包、旭、它”之类是也。
二十六、包裹 包裹之势要以端方而得流利为贵。非端方之难，端方而得流利之为难。包裹系全包围或半包围的结字方法。
例如“园、圃”打圈一类的，属四围全包裹。“尚、向”是上包下， “幽、凶”为下包上，“匮、匡”称左包右，“旬、匈”乃右包左。
二十七、却好 谓其包裹斗凑，不致失势，结束停当，皆得其宜也。 指书写时，掌握包裹结体方法，讲求规矩，避免失势，使之恰到好处。
二十八、应接 字之点画，欲其互相应接。两点者如“小、八”自相应接，三点者如“忝”则左朝右， 中朝上，右朝左，四点如“然、 热”二字， 则两旁二点相应，中间相接。
二十九、小成大宇 以大或小者，如“门？”下大者是也。以小成大，则字之成形及其小字，故谓之小成大。
如“孤”字只在末后一捺，“宁”字只在末后一竖钩，“欠”字一拔，“戈”字一点之类是也。
三十、小大成形 谓小字、大字各字有形势也。凡写字，欲其合为一字亦好，分而异体亦好，由其能各自成形也。
三十一、小大大小《书法》曰：“大字促令小，小字放令大，自然宽狭得宜。
三十二，各自成形 凡写字，欲其合而为一亦好，分而异体亦好，由其能各自成形故也。至于疏密大小、长短阔狭亦然，要当消详也。凡写字，欲将二三字合为一字也好，或者分为异体书写亦好(所谓“妙在可拆”)主要看其能否各自成形，即是上覆下载，左右映带为由。至于疏密大小，长短阔狭，也是如此，当视能否彼此匀称，整体合谐为准。
三十三、左小右大 此一节乃字之病，左右大小，欲其相停，人之结字，易于左小而右大，故此与下二节，著其病也。
三十四、左高右低左短右长 此二节皆字之病。不可左高右低，是谓单肩。字体结构的特点是，端正庄重，四面均称。写字不可左高右低，那叫作“单肩”之弊。而左短右长，正如《八诀》中所指“勿令左短右长”的病体。
三十五、褊 学欧书者易于作字挟长，故此法欲其结束整齐。学欧阳询书体，易于出现作字狭长，故此结字强调体态整齐，收敛紧密，倡导排叠有序，能成老气。孙过庭的《书谱》讲“密为老气”，也是贵在褊狭。
三十六、相管领 欲其彼此顾盼，不失位置，上欲覆下，下欲承上，左右亦然。管领的基本含义，是上管下，前领后。为了彼此顾盼，达到不失位置，一字的结体规则，故然上边覆盖下面，下部承载上部，左右向背之间，亦须相互揖让(同样，相管领的意义，还可以引申到全篇的章法布局，《书谱》中说“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，即是这个道理)。
