今年5月，“于右任书法作品展”在中国美术馆开幕。展品陈列部分分为三个主题，铭心金石：主要展出于右任先生在金石书法上的成就，来体现其艺术情怀；千秋浩歌：主要展出于右任先生对先贤圣哲的思考，着重体现其文人情怀；杖行天下：主要展出于右任先生作为一位革命先驱，明志、赠答等内容的作品，着重体现其政治情怀与抱负。趁此展览展出之际，让我们回顾这位书法大家的生平与作品吧！
一、“学霸”于右任
于右任是陕西省三原人，生于1879年，其自少时即饱读四书五经，熟谙文史，深受中国传统文化洗礼。他曾以第一名成绩考入县学，成为秀才。与吴宓、张季鸾并称为“关学”余脉。1898年（清光绪二十四年），参加岁试，又以第一名成绩补廪膳生，被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”，可见其传统文化积淀之深。其于诗文学养之厚，时人亦重之。
任何一个成功的书家，无论天资多高，如果没有“退笔成冢”“池水尽墨”，殚精竭虑、力耕砚田的辛劳，想取得卓越的成就无疑是痴人说梦。
于右任先生曾自述学书：朝临石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。可见其在艺术追求的道路上所用心力之多。
二、主张和平与民主
于右任1906年在日本加入孙中山的同盟会，从此追随孙中山先生，拥护孙中山的联俄联共和扶助工农三大政策，组织靖国军，进行护法战役，反对军阀统治。先后任国民党政府委员、审计院院长、最高国防委员会委员等职，长期以来，于老为人诚恳，作风平易近人。于老一贯主张民主和平，同共产党合作，反对打内战，同周恩来及民主人士有些来往，开起会来，要么一言不发，要么就提出国共要和衷共济、停止内战等等。所以蒋介石一直让于右任担任有职无权的院长，表面上是担任要职，实际上同坐冷板凳也差不多，所以20年也未更换。
于右任还是老报人、诗人、书法家和教育家。1927年开始研究中国历代草书；1931年创办草书研究会，以后编著出版了《标准草书》、《草书字典》等专著。1905年，他协助马相伯创办复旦公学，这就是今天的复旦大学，到2005年正好是100周年。1907年以后，他先后创办《神州日报》、《民呼日报》、《民吁日报》和《民立报》，在报上撰文反帝反清，提倡民主思想，介绍苏联十月革命经验。
三、重点“护送”赴台对象之一
1949年4月20日，是于老在南京最后的一天。国民党有关方面专门负责“护送”于老去台湾的。国民党蒋介石集团，早就作计划，部署特工对一些“靠不住”的高官，要防止他们投向中共，要分别妥善“护送”去台。当然，“护送”就是“挟持”，不过好听一点而已。
在人生的道路上，有时候跨出一步，会影响他以后的命运。几天前，于老差一点，有机会去了北平，就会留在大陆。4月中旬，国民党政府代总统李宗仁，想利用于老的声望，派于老去北平协助和谈。可惜决定的太晚，当时于老已作好准备，专机已待命起飞，北平和谈已到了最后阶段。4月20日，国民党政府党政人员开会，否决了这个草案，李宗仁不敢在协议上签字。因此，人民解放军于21日凌晨大举过江，于老已被挟持去了，再也无法留在大陆。于老这一步未迈出去，以至在台湾住闲，日夜处于乡愁抑郁中，15年后怅然辞世。
四、和平愿望的破灭
李代总统想借于老声望与共产党进行和谈，对此于老说：我也不知道李德邻是怎么考虑的，他跟我讲，北平和谈已经进行好几天了，为了推动和谈进展，我想有劳您辛苦一趟，作为“特派代表”，加强和谈，问我是否同意。这件事来得突然，容不得我考虑，不过，我觉得和平是好事，我一向反对打内战，因此，我表示愿为和平尽力，我知道和谈担子很重，我要去了北平，也就尽我一点力量，争取和谈成功。
可惜，于老的愿望，最终还是破灭了，北平也没有去成。 于老到台湾后，平时无事可作，写写字，偶尔写点小诗，常倚杖站立，眼看西北方，那边“有我大陆，有我故乡”。1969年，于老80周岁，有老友倡议为于老庆寿，他心情凄苦，摇头拒绝；他说在此乱世，还做什么寿，于是吟诗曰：“平生只愿看到太平时”。
在台十几年，度日如年。郁郁终日，到83岁时去世。离世前作《望大陆》，诗曰：
葬我于高山之上兮，望我大陆；
大陆不可见兮，只有痛哭!
葬我于高山之上兮，望我故乡；
故乡不可见兮，永不能忘。
读了此诗，令人鼻酸。于老至死，还一心盼望祖国统一，期盼能重返故里。但他在绝望中含泪而别，只能魂归故里了。
