蒋仁是“西泠八家”中的重要人物，考订其交游情况对于研究其生平经历、性格情志、生存状态、艺术影响等有重要的参考意义。本文从目前所能搜集到的相关印章和史料文献入手，基本厘清了蒋仁交游的史实轮廓。对于研究乾隆时期江浙一带印人与文人交游状况，也具有一定参考意义。
蒋仁，浙江仁和（今属杭州）人。原名泰，字阶平。后改名仁，字山堂。号女床山民、吉罗居士等。布衣终身。工诗善书，其书法与梁同书齐名，篆刻古秀峭逋，与丁敬、黄易、奚冈、陈鸿寿等并列“西泠八家”。
对于蒋仁的研究，交游是非常重要的一部分，我们往往可以从其交往的人物身上，挖掘到很多宝贵的资料。如“西泠八家”中的丁敬，虽然也是一名布衣隐士，但他性情豪放，乐于交游，故所交多为名流文士，如杭世骏、厉鹗、金农、汪启淑等。再如黄易，出自杭郡名门，虽然游宦外省，官阶不高，但精于金石学，秉承当时金石考据之风，所交皆一时名士，如翁方纲、钱大昕等，眼界自然开阔。蒋仁的性情和丁敬、黄易大不相同，他是一名孤高绝俗的文人艺术家，性情孤冷，平生交游范围相对狭仄而纯粹，僻居于艮山门外荒村之中，罕与世接，对于权贵，更是敬而远之。中年以后，身体状况和经济条件每况愈下，与外界的接触更少，基本只与数位至交往来；而这些人物中，大多也和蒋仁本人一样，或是落魄清高的文士，或是绝意仕途的书生，这些人物大多囿于江浙一域，他们的地位与成就大多不高，这也成为蒋仁不能进一步开拓艺术视野，获得更高的艺术成就的原因。
长洲进士彭绍升见蒋仁书法而孺慕其人，曾托人（可能是平圣台）求得其书作，作诗报之，并推为“当代第一”。吴江名士郭麐对蒋仁慕名已久，远在外地而以尺素投诗，后一到武林即奔赴东皋拜访，叹服无已。著名文人严元照平生未及一见蒋仁，却早已神交，得知蒋仁死讯哀恸难禁，撰《亡友蒋高士哀词》，情辞挚切。蒋仁与人交游，皆出于至诚，是以虽然交游不广，却相交至厚。如好友邵志纯一直为其晚年摹划生计，蒋仁晚年僻居需与外界联系时，大多由其代劳。好友陆能，出生名医世家，精通医道，却也耽于禅悦，过着隐逸的生活。蒋仁晚年多病，陆能一直充当着其“家庭医生”的角色，远过荒村为其治疗。蒋仁去世前一年，粮储道张映玑见其书而慕之，迎馆于官舍，以弟子的身份馈之以终岁，直到蒋仁辞世。由此可见，蒋仁的艺术魅力和人格魅力是巨大的。
蒋仁以篆刻闻名于世，但“人品绝高，自秘其技，不肯轻易为人作，故流传绝少”①，陈文述云：“善铁笔，以秦汉为宗。人得片石寸楮珍若球璧。”②今天能见到的蒋仁印作及边跋，是蒋仁交游的最直接，也是最原始的文献。他喜于印侧作长跋记事，常常在金石之上，留下与其生平相关的宝贵资料。今从蒋仁所作印章中考其交游，兼及各家诗文，应当说还是十分可信的。兹不论所得资料多寡，分述于下。
邵志纯（1756-？），字怀粹，号右庵。仁和人。诸生。嘉庆元年举孝廉方正，曾协助阮元编纂《两浙輶轩录》。有《乐安书屋诗文集》。③邵志纯比蒋仁小14岁，两人约于乾隆四十七年（1782）订交。邵志纯受单炤影响，耽于佛理，曾经作《椰子珠赞》记其从佛原委，并请蒋仁书为长卷。邵志纯与蒋仁交往最厚，蒋仁曾为其刻“康节后人”、“邵志纯字曰怀粹印信”、“乐安书屋”，为其子邵书稼刻“书稼”。今存蒋仁写给邵志纯的手札十数通，足见蒋仁与邵氏一门的感情。蒋仁晚年僻居荒村，贫病交加，举凡迁居、典卖、借赊、交游、治病等事，几乎都先和邵志纯联系。邵志纯也常托请蒋仁作书刻印，其先世所居“乐安书屋”斋额，亦为蒋仁所题。④今存蒋诗中有《山阁雨中喜邵四右庵至即送晚晴山长还山阴叠涪翁仁亭诗韵》、《丙午十二月五日雨中答邵四右庵喜子至三用涪翁仁亭诗韵》述及。可以说，邵志纯堪为蒋仁生平第一位挚友。
胡作渠，字浸云，号三十六峰民。斋名燕天堂、三十六峰堂。嗜禅。蒋仁为其刻过八方印章：浸云（朱文）、作渠、真水无香、三十六峰堂、胡作渠印章、浸云（白文）、三十六峰民胡作渠印、净土。从蒋仁为其所刻“真水无香”边跋上可知，其酷嗜丁敬印章，见解精辟，是一位篆刻鉴赏家。直到胡作渠晚年病重，蒋仁仍为其刻“净土”一印，款刻永明禅师“净土偈”。
平圣台，字瑶海，号晚晴，又号火莲、确庵。斋名妙香盦、清娱阁。山阴人。嗜佛。与袁枚、彭绍升、黄易等均有交往。袁枚有《答平瑶海书》、《到镜湖寓庵访平瑶海太史临别有赠二首》等诗赠之，《随园诗话》亦有论及。⑤蒋仁誉为“今之袁中郎、王摩诘”，为其刻过“妙香盦”、“如是”、“火中莲”三方印章。是蒋仁晚年过从甚密的好友，曾从山阴远过吉罗庵访蒋仁，蒋仁有《山阁雨中喜邵四右庵至即送晚晴山长还山阴叠涪翁仁亭诗韵》一诗答赠。
郭麐（1761-1931），字祥伯，号频伽、白眉生。吴江人。诸生。游姚鼐之门，中年绝意仕途，尤为阮元所赏识。工词章，善篆刻，间画竹石，别有天趣。书法黄庭坚。有《灵芬馆诗集》、《灵芬馆词集》、《灵芬馆杂著》、《金石例补》等著作。郭麐是一位标准的“印迷”，不仅自己工篆刻，更喜收藏名家印作。与蒋仁、奚冈、黄易、陈豫钟、陈鸿寿、屠倬、张镠等都有交往，尤与陈鸿寿一家交善。乾隆五十八年（1793）始投诗蒋仁，蒋仁亦以诗答谢。次年甫至武林即移棹东皋拜望，惊为天人，蒋仁为郭麐作“天遣飘零”印，并为其《水邨图》题三绝句而别，归后作诗《访蒋山堂仁于东皋别去奉寄》。“天遣飘零”印取金纤纤赠郭麐诗句中语，款文四面，后与其他数十方佳印均为偷儿窃去，郭麐懊恨不已。蒋仁死后，郭麐撰《蒋山堂仁挽诗》，言辞恳切，情深意挚。
陆能，字绍之，斋名白凤堂。明代有殉节忠烈之士陆培（行人），与其兄陆圻（丽京）、其弟陆堦（梯霞）并称“武林三陆”。陆能即陆堦元孙，项朝蘽表甥。⑥能诗善书，精于医道。为人廉隅自厉，尤重忠孝节义。蒋仁晚年家贫多病，陆能多次远过村居，施以刀圭。后从富春山人学禅，博究宗乘。蒋仁赞其“良医良相，且馀事矣”⑦，为刻“陆能之印”、“绍生”。
沈舲，字笠人，斋名梦禅纸阁，仁和人。居北郭江涨桥东，性倜傥，善诙谐。少颖异，性高介，不屑为举子业，喜读《史》、《汉》、八家文。工书、画，跌宕诗酒，所交多方外胜流，山居畸士。诗潇洒峭逸，自成一家。抗意而行，复豪于饮。凡杭之名士、宿儒，无不与之交游。在南屏社中八义立就，孙太初、丁文策一流人也。著有《一笠集》。⑧乾隆四十二年（1777）春，朱彭归杭，主讲沈舲家，与沈舲、胡栗、禅一、倪印元等效法南屏诗社（吟社）遗风，重结诗社于万峰庵，蒋仁亦曾参与其中。蒋仁与其相交30年，过从甚密，为刻“沈舲印”、“舲印”。沈舲有《西溪看梅同何春渚、吴桂岩、蒋山堂作》。
陈恺，字西堂，斋名晤言室、琴书诗画巢，钱塘人。诸生。亦为南屏社中人。性嗜金石书画，与黄易、蒋仁等相交甚密。蒋仁为刻“陈恺之印”、“无地不乐”。
翁承高，字诵芬，号柳湖，又号可渔。钱塘人。乾隆己亥举人。性豪迈，喜为山水游，布袜芒鞋，时穷幽胜。尤有砚癖。⑨蒋仁曾为刻“翁承高印”、“翁氏颂芬”两印。为其写扇面等书法不少。
项墉，字金门，号秋子。贡生。钱塘人。候选同知。少得吴颖芳指授，长古体，工隶书。杭州诗坛领袖人物，在杭州广开诗社吟会，风雅之士归之如云。袁枚到杭州必主其家。笃信佛，又曾与袁枚论佛不合。好醼客，乐交游，家世业鹾，所居在城西孩儿巷。躯干短小，目光射人，性诙谐，喜讥弹他人诗文而自矜许，人或因此不满。有《春及草堂诗集》。⑩与黄易、蒋仁、奚冈等友善。蒋仁为作“项墉之印”、“项墉”。
胡栗，字润堂（一字润伯），号三竹。昌化人。诸生。家本有素封，不事生产，日以诗酒为事。性情豪放，三入乡闱，遂绝意进取。嗣因中年家落，草衣蔬食，寓城西破寺中，抑郁不得志而终。⑪画书诗臻逸妙品，兼擅篆刻，尤精于鉴赏。“收弆秦、汉、唐、宋以来金石文字，题识辨证，眼光洞澈，薛尚功、黄伯思一流人也。”⑫有《陆浑山人集》、《东蒙诗钞》。胡栗也是南屏诗社中人。今天可见的蒋仁最早纪年的印章就是乾隆三十九年（1774）为其所作“昌化胡栗”一印。
黄易（1744-1802），字大易，号小松，斋名秋影庵、小蓬莱阁。仁和人。丁敬弟子。能诗工书，精于篆刻，为“西泠八家”之一。著有《小蓬莱阁金石文字》及印谱多种。蒋、黄两人订交较早，蒋仁曾因此得睹黄易父亲黄树榖之珍藏。黄易曾为蒋仁刻“罨画溪山院长”一印，蒋仁亦刻“小蓬莱”印赠之。两人的交往垂数十年，黄易游宦山东期间，两人也有尺素往来，在信札中涉及书、印及其他杂事。蒋仁曾在信中称誉黄易“割程取李之八分，入汉出秦之篆刻”，请黄易为其治印并索取印泥。⑬
奚冈（1746-1803），原名钢，字纯章、铁生，号鹤渚生、蒙泉外史。钱塘人。布衣。篆刻私淑丁敬，为“西泠八家”之一。工诗书，尤以画名重一时。决不趋俗。著有《冬花庵烬馀稿》。据陈斌《三布衣传》所述，为蒋仁友，然性情豪放嗜酒，与蒋仁性格迥异，见蒋仁书则斥为“遗嘱书”（蒋仁信札多愁苦之词）。
董洵（1740-？），字企泉，号小池。山阴人。官通判。后罢官，落拓京师以铁笔自资给。所作绝无时习，一以秦汉为宗。著有《小池诗钞》、《多野斋印说》。董洵曾与蒋仁同客扬州，并以顾从德《集古印谱》中秦九字小玺原拓见赠。
朱彭（1731-1803），字青湖。钱塘人。出身贫寒，但好学能诗，早年受视学浙江的阮元赞赏。嘉庆元年（1796），举孝廉方正坚辞不就。后遍游江南名胜古迹，潜心著述。长于律诗，时人评他是继厉鹗、杭世骏以后杭州诗坛的又一名家。著有《抱山堂集》。又通书画，书法效师黄庭坚，画山水笔法工稳有书卷气，尤其擅长画蟹和葡萄。朱彭与沈舲、禅一等人于万峰庵结诗社，蒋仁亦出入其中。诗集中有《雨中偕烝砂、山堂、笠人、桐柏、吟华过万峰山房看梅》、《送秋同蒋山堂作》。⑭
倪印元，字首善，号小迂，斋名萧闲馆、云林堂。仁和人。诸生。倪米楼之兄。咨秉颖悟，然屡试不售。结社于两峰三竺间。工诗，寄托高远，有陶韦风致。后从翟晴江教授游，造诣益进，惜为贫所累，未竟其志以卒。有《萧闲馆集》。⑮颇通印学，吴骞《论印绝句》辑有其论印诗十二首。蒋仁早年为刻“云林堂”印。蒋仁早年在扬州市上购得梁袠所刻“兰生而芳”印，珍爱之极，每有得意作必钤之。后为倪印元乞得，以遗其母夫人苏兰，夫人工诗，尝集闺秀结社联吟，每有投赠，诗笺必用此印。此事为项朝蘽刻跋于印上。⑯蒋仁待友至诚，亦由此可见。
禅一，字小颠，又字心舟。嘉兴人。是南屏诗社重要人物，曾与蒋仁等诗酒流连。其《唾馀集》存有《宿榴北草堂同孙少初、李墨庄、蒋山堂、赵篴楼同用榴字》一诗。⑰《南屏百咏》小传云：“自幼在南屏万峰庵出家，为让山和尚高弟。让山工诗，与城中厉樊榭、杭大宗相友善，结社于本庵山舫中。心舟随侍，出口成章。虽在禅门，性嗜酒肉，不念经、不参禅。继让山之志在于山舫结诗社，朱徵君、方使君同人咸集一时，南屏称盛会焉。”张炳《南屏百咏序》云：“乾隆丁酉（1777）春，适青湖夫子自北旋里，主讲于沈君笠人家，从游日众，炳亦请业焉。青湖夫子于论文之暇，兼许游览，而又与心舟有旧缘，遂偕沈君笠人、胡君三竹结社于山舫中。一月一至，来者日多。”
顾廉，字又简，号顽夫，斋名无越思斋。扬州人。工山水，善摹古。⑱蒋仁早年客居扬州时密友，频年客其家并坐馆课其子。蒋仁对其人品画作极为推崇。曾为刻“廉”、“扬州顾廉”、“无越思斋”三印。“扬州顾廉”仿丁敬“扬州罗聘”而作，其款文云：“龙泓先生为罗两峰制朱文方印，文曰扬州罗聘，古雅之甚。惜两峰风尘自缚，游大人之门，辱先生传矣。顽夫大兄六法远过两峰，二十四桥无出其右者。”视罗聘趋附权势为人格污点而鄙薄之，却给予顾廉极高的评价。由此可见蒋仁择友标准的严苛和深恶权贵俗人的强烈个性。顾廉先于蒋仁去世，其子年幼，颇受族中粗陋无文之亲友欺凌，蒋仁颇为之忧虑，愤然归杭，从此事也可见其对于友情之重视。
