| 中文名 | 达赖喇嘛源流——益希沃唐卡 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 达赖喇嘛源流——益希沃唐卡 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00008959-6/6) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
达赖喇嘛源流——益希沃唐卡❖图片
达赖喇嘛源流——益希沃唐卡❖简介
达赖喇嘛源流——益希沃唐卡，18世纪，西藏，布本设色，通长143厘米，宽73厘米，画心纵73厘米，横45厘米。清宫旧藏。
益希沃（11世纪），俗名松艾，原为香雄（今阿里古格地区）王的长子，他放弃王位出家，改名为益希沃（智慧光），相传他为延请印度高僧阿底峡入藏传法筹集资金，被外族所俘，最后以身殉法。
益希沃头戴宝冠，身着俗装，右脚踏莲花，右舒式坐于菩提树下的宝座上，左上角为其上师阿底峡，右上角为修行本尊空行母，右下角是六臂白勇保护法。
画背面有白绫签汉满蒙藏四体文题记，汉文为：“乾隆二十六年三月初六日钦命章嘉 胡土克图认看番画像达赖喇嘛源流一轴。左一。”
相关知识科普
唐卡
亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
菩提树
菩提树本名毕钵罗树，旧译为“阿沛多罗树”、“贝多树”。属桑科，常绿乔木，原产于古印度。其叶呈心形，末端尖长，花隐于花托中，树子可作念珠。佛教未兴前，其默默无闻。相传释迦牟尼在此树下悟道成佛，遂被尊称为菩提树，成为佛门圣物。菩提为巴利语的音译，是觉悟之意。
菩提
梵文Bodhi的音译，意译为“觉”、“智”，是指对佛教真理的觉悟，但在具体理解上也有不同，或以觉知“无相”之般若智慧为菩提；或以先天具有的“佛性”为菩提。泛言之，凡是断绝人间烦恼而成就“涅槃”之“智慧”，即为菩提。
宝座
传统家具中一种体型宽大的坐具，亦称“御座”。明以后，随着皇权制度的强化，宝座成为帝王御用坐具的代名词，象征着帝王的权威。《明史》载，明神宗时，宦官冯保窃权，“帝御殿，保辄侍侧”。当时的吏部都给事中雒遵进言：“保一侍从之仆，乃敢立天子宝座，文武群工拜天子耶，抑拜见中官耶？”将宦官立于宝座之侧视为亵渎皇权的大不敬行为。 宝座大多摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，单独陈设，极少成对。在宝座的背后还要放置一个较大的座屏，两边放置甪端、香筒、仙鹤、蜡钎等器物，格外尊贵、庄严。皇帝端坐在宝座之上，俯视群臣，“君临天下”，充分体现出帝王的权威，以达到“明制度，示等威”的目的。
章嘉
章嘉是清代黄教（藏传佛教格鲁派）四大活佛之一，余为达赖、班禅、哲布尊丹巴。
胡土克图
清朝封授藏传佛教中大喇嘛、活佛的封号，是藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”，其地位崇高。
