书法家的文学创作，通常是指题跋、论书诗、印文、联语四类。如果就全而言，除论书诗外还有书家题画诗、交游诗、时事诗、咏古诗等其他题咏，散文方面还有游记文、书画杂记文、书札、铭文、碑文等。
本文只简单介绍书家题跋的一般常识、文体特点和基本创作方法，顺便针对目前存在的问题谈谈自己的看法。
书法,
题跋，可简称为“跋”，是附著于书画、书籍、诗文、碑帖等后的说明、议论、抒情、评价之文字。序，是列于书籍、诗文之前的附加文字，所以常有“前序后跋”、“戴帽穿靴”之说。汉晋时期无“跋”，唐代“跋”文一般标作“题某后”或“读某后”。“题跋”一名，始于北宋，如欧阳修《杂题跋》和《集古录跋尾》。自此，跋文分四体，一曰题，二曰跋，三曰书某后，四曰读某后，总称“题跋”。因题跋又多指书画、书籍上的题识之辞，所以通常将书籍、书画、碑帖之前的文字叫“题”，之后的文字叫“跋”。段玉裁《说文解字》云：“题着，标其前，跋者，系其后也。”
碑帖拓本多有名家、收藏家题记。愈名贵者题记愈多，题记愈多者自然也倍增身价。因其题记的位置不同，通常也有题首、题眉、题耑、题签、边题、现款、题跋等分称。如题签者，一般指标帖目，也有位短文者，如清人笪重光作苏轼《祭黄几道文》（楷书，纸本）书签：“苏文忠公真迹，妙品。载王弇州集，附董宗伯跋。松子阁鉴藏。”观款，又称题名，只署观藏书画岁时地点即毕，如“某年某月某日某敬观”之类。黄山谷书《王长者史诗老墓志铭稿》（行楷、纸本）后纸有“明治戊申正月十二日拜观，盖天下第一墨宝。后学犬养毅（日本人）”及“匋斋尚书所藏信天下尤物，（郑）孝胥获观。丁未十二月甘五日”等。因大都无文字性可言，故不赘述。
书法,
有宋一代，随着文人书画日兴，书画家、诗人、鉴赏家从事题跋亦日盛，如苏轼、黄山谷、米芾、董燊等人的题跋。《汲古阁书跋?东坡题跋》有评：“元祜大家，世称苏黄二老……凡人物书画，一经二老题跋，非雷非霆而千载震惊。”南宋时期，文人多集诗书画于一身，题跋又短小精悍，宜情宜理，如杨万里、朱熹、陆游等都留下了不少意匠语巧、情文相生的佳构。金元时期，题跋也有发展趋势，惜情趣稍逊宋人。特别是画跋、画款在元季，渐有新创。明沈颢《画塵》称“元以前，多不用款，或隐之石隙，恐书不精，有伤画局耳。后来书绘并工，附丽成观”。擅长此道者有黄公望、倪云林、吴仲圭等，常诗文书画合一，随意成致。书法与文字作品（诗文）的介入，改变了过去的因画立题的创作形式，甚至参与绘画构图章法等经营，而成为有机的组成部分。书法家中有名跋传世的，如鲜于枢、张雨、赵孟頫等。明代中期，吴门画派一起，文人画愈振，诗人书画“三合一”之风气大开。加之，皇家、王府、私第鉴藏逐渐盛成风习，题跋一体更为流行。书法家中有名跋传世的，如吴宽、王世贞、董其昌、文征明等。元、明之后，文人治印日渐流行，书画界的题跋之风旁击印坛，也促进了印跋（也称“侧款”）的流行和发展。至情，跋风愈盛，书画家、文人凡有著作，不见题跋者极少。作手之众，作品之多，压过宋、明。著名的有王澍《虚舟题跋》、姜宸英《湛园题跋》、何焯《义门题跋》、张照《天瓶斋题跋》、王文治《快雨堂题跋》等。又文学家、鉴赏家雅兴所致，所作书画跋也有不少见高语妙之作，如周亮工《赖古堂书画跋》、朱彝尊《曝书亭书画跋》等。另外，浏览王时敏《西庐画跋》、金农《冬心画跋》、原济《画语录》、王翚《清晖画跋》、吴历《墨井画跋》、高士奇《江村消夏录》以及《佩文斋书画谱》等，也会开卷有益，既能帮助认识书画创作的共同性规律，了解历代书画作品创作、真伪、收藏等方面的重要知识，还可以从前人书跋，画跋的创作中获得可贵的文学创作方法和经验
题 跋 分 类
书家所作题跋，不外乎诗词跋、书籍跋、书跋（书法作品跋）、碑帖跋、印跋、画跋和杂跋七类。
