大卫：拿破仑一世加冕大典
藏家与艺术家一样分三六九等。伪藏家更看重经济利益，至于画作的好坏并不重要也从无了解的兴致，他们着重考量的是作为“艺术家”这个合作股东的名气与习性是否符合自己的经营目的与利益诉求。于是有人感叹了，把投机经营做好也不容易，就怕不懂再跟风弄得个崩盘破产跳楼哀嚎就更可悲了。
真藏家则看重作品的质量，这个质量即指彰显艺术修养的精神高度，暗含艺术家的器识与情怀。拿破仑在La Malmaison古堡花园请大卫吃饭，并付了六万五千法郎请大卫绘制《拿破仑一世加冕大典》，他用如此盛大庄严的仪式宴请以示对艺术家的无上尊敬，这也是艺术本质的精神属性共识使然。如是，人云亦云、恶俗当道的中国当代艺术市场背后极尽尔虞我诈、藏污纳垢的假大空便不足为奇了。
佩吉·古根海姆收藏的超现实主义和早期战后美国绘画，不仅补充了纽约古根汉姆原有收藏，也奠定了古根海姆美术馆国际化的方向。
美国惠特尼美术馆
1996年，罗斯柴尔德家族木桶酒庄酒标合作的首位中国画家古干作品：《心连心》
更伟大的藏家则与艺术家共同成长，互相成就，他们收藏与分享作品的同时也与艺术家共同谱写一段辉煌的艺术史，这样的藏家具有高度的艺术修养与社会责任担当精神，他们长于观照人性与人类文明，也一定意义上充当了艺术经纪人的角色。毋庸置疑，这样的藏家也是伟大的艺术家。在西方，艺术与贵族精神的孪生滋养所成就的瑰丽艺术传奇史比比皆是，比如美第奇家族、罗斯柴尔德家族，古根海姆家族、惠特尼家族等都是艺术与商业结合的典范，他们所谱写的正是一种高贵的现代艺术精神。
张伯驹
如此之藏家，如此之贵族精神，中国自古亦有之，只是在封建社会道统体系更多体现为书香门第的士大夫精神。古代从皇帝到宦官鸿儒都有收藏，这种收藏是高雅艺术品味的彰显，更是承载了一个民族生生不息的文脉与历史的传承精神。藏家的文化修养与艺术家的作品格调互为呼应，然处在民族大变革中的近代藏家生存境况堪忧，比如“民国四公子”中的张伯驹就是最好的明证。而在改革开放“猫论”大背景下成长起来的财富权贵阶层所引领的是以“环境肆意破坏”、“人文道德缺失”为代价的风向标，被作为利益炒作载体与工具的“艺术品”泡沫与水分被前所未有地放大。在旧的道统体系土崩瓦解，新的社会体制文明还未到来的今天，我们需要具有现代艺术精神的藏家，我们期待的现代艺术精神是艺术本体的回归，其实质也是士大夫精神与贵族精神的当代传承。
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