| 中文名 | 木彩画中和韶乐柷 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 木彩画中和韶乐柷 |
| 时代 | |
| 门类 | 音乐戏曲 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00170082) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
木彩画中和韶乐柷❖图片
木彩画中和韶乐柷❖简介
木彩画中和韶乐柷，通高59厘米，内深47.5厘米，上口边长82厘米，下底边长60厘米。
柷（音住），木质，形如方斗，上广下狭，下承以须弥座形趺座。柷一面正中开圆孔，相对的一面内壁正中隆起同样大小的圆鼓形，是受击而发声的部位。柷的击具称为“止”，带长柄的八棱形木锤。柷内壁髹黑漆，外表边框髹金漆，四壁彩绘海屋添筹、麒麟等吉祥图案，华美富丽，富有皇家气派。
明清时期，柷专用于宫廷中和韶乐，是历代宫廷雅乐“八音”（金、石、土、革、丝、木、匏、竹）之中木之属的乐器。《尚书·益稷》曰“合止柷敔”，意为乐起以击柷为号、乐止以击敔为号。中和韶乐演奏时，乐队指挥器——麾举起，先以木槌撞其内壁三声，然后众乐遂起。
相关知识科普
中和韶乐
中和韶乐在清代乐制中的规格最高，被儒家看成是教化、统治人的工具，因而成为历代统治者推崇备至的宫廷雅乐。中和韶乐主要用于郊庙祭祀和朝会典礼。演奏乐器包括：鎛钟、特磬、编钟、编磬、建鼓、篪、排箫、埙、箫、笛、琴、瑟、笙、搏拊、柷、敔、麾等，全部乐器使用材料包括金、石、土、革、丝、木、匏、竹，即八音俱全，符合古代儒家“大乐与天地同和”的礼乐思想。
须弥座
须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩（线脚）很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。
金漆
家具上常用的金漆为《髹饰录》所谓的“罩金漆”，其工艺为在木胎漆地上贴饰金箔，上面再罩透明漆。
海屋添筹
宋苏轼《东坡志林》卷二载：“尝有三老人相遇，或问之年……一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。’”另一个传说是：“海中有一楼，内贮世间每人寿数，用筹插在瓶中，如令仙鹤衔一筹入瓶中，可多活百年。”故后人祝贺寿辰多用“海屋添筹”为祝颂词，“海屋添筹”亦成为古代工艺品上常用的题材。
麒麟
中国古代传说中的瑞兽，独角、鹿身、牛尾、通身披鱼鳞，是吉祥的象征。
吉祥图案
中国传统装饰图案，用以表示祝福和象征吉祥。明清以来，以寓意、谐音的方式体现吉祥的图案十分流行。如牡丹--富贵，桃实--祝寿，石榴--多子，蝙蝠--福，喜鹊--喜庆，鱼--富足有余等等。同时，还常用多种动、植物搭配组成吉祥图案纹饰，如： 梅花、竹子、喜鹊——“梅竹双喜” 牡丹、白头翁——“富贵白头” 蜜蜂、马、猴——“马上封侯” 牡丹、瓶——“富贵平安” 鹿、鹤——“鹤鹿同春” 灵芝、仙鹤衔佛手、竹——“灵仙祝寿” 石榴、佛手、桃实——“福寿三多” 卍带、鲇鱼、如意——“万年如意”、“年年有余” 荷花与盒——“和合二喜” 如意云纹、平水杂宝、海水江崖——“寿山福海”等等。
尚书
一为我国最早的历史文献汇编，《尚书》即《书经》，内容为商、西周两代统治者的讲话记录及春秋、战国时期根据远古材料加工编成的虞、夏史事。
一为官名，始于战国，西汉时尚书的地位逐渐重要，隋唐时设三省六部，尚书为三省之一，宋以后，行政全归尚书省掌管。明代以六部尚书分掌政务，六部尚书等于国务大臣，清代沿袭明制。
指挥
军事编制单位。五代时的后唐已有此编制，即营的组织。至宋代，指挥成为最重要和最普遍的军事编制单位。军队的屯戍和调动往往打乱军与厢的编制而以指挥为基本军事单位，额定兵员500人。宋代指挥的统兵官为指挥使与副指挥使。
