| 中文名 | 诸佛菩萨圣像唐卡 |
|---|---|
| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 诸佛菩萨圣像唐卡 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00008984) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
诸佛菩萨圣像唐卡❖图片
诸佛菩萨圣像唐卡❖简介
诸佛菩萨圣像唐卡，18世纪，北京，布本设色，通长180厘米，宽98厘米，画心纵100厘米，横71厘米。清宫旧藏。
该唐卡共有9排圣像，每排列9尊，合计81尊诸佛菩萨圣像，每尊圣像下皆题有藏文佛名。
第一排西藏佛教祖师，左起依次为：1班钦（萨班），2根敦主巴（一世达赖），3降央却吉，4贾曹杰，5宗喀巴，6克主杰（一世班禅），7降钦却杰（大慈法王），8根敦嘉措（二世达赖），9喇嘛仁波且。
第二排无上瑜伽部本尊佛，左起依次为：10大轮金刚，11时轮金刚，12大威德金刚，13密集金刚，14金刚持，15密集文殊金刚，16上乐金刚，17喜金刚，18秘密成就马头金刚。
第三排般若部佛，左起依次为：19拘那含佛，20救一切佛，21遍观佛，22燃灯佛，23释迦牟尼佛，24弥勒佛，25顶髻王佛，26拘留孙佛，27迦叶佛。
第四排无量寿佛，左起依次为：28西南智慧无量寿佛，29东北遍观量寿佛，30西方无量寿佛，31东方金刚无量寿佛，32中央无量寿佛，33南方宝无量寿佛，34北方业无量寿佛，35东南功德无量寿佛，36西北不动无量寿佛。
第五排诸佛，左起依次为：37无量光佛，38法称佛，39妙金色佛，40善名称佛，41药师佛，42妙声佛，43无忧佛，44神通佛，45阿閦佛。
第六排菩萨，左起依次为：46弥勒菩萨，47除盖障菩萨，48观音菩萨，49文殊菩萨，50白文殊菩萨，51金刚手菩萨，52地藏菩萨，53虚空藏菩萨，54普贤菩萨。
第七排佛母，左起依次为：55准提佛母，56绿度母，57大秘密佛母，58大孔雀佛母，59大随求佛母，60大千摧碎佛母，61大孔雀佛母，62白度母，63增禄佛母。
第八排出世护法神，左起依次为：64多闻天王，65吉祥天母，66白勇保护法，67马头金刚，68六臂大黑天，69不动明王，70四面大黑天，71法王，72姊妹护法。
第九排世间护法神，左起依次为：73战神，74广目天王，75持国天王，76帝释天，77布禄金刚，78梵天，79增长天王，80多闻天王，81圣热满达。
以上81尊圣像集中表现了藏传佛教 格鲁派神系的基本构架以及诸佛菩萨的等级排列。
相关知识科普
菩萨
菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
唐卡
亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
宗喀巴
宗喀巴（1357--1419年），藏传佛教（俗称喇嘛教）格鲁派（俗称黄教）创始人。本名“罗桑扎巴”，生于青海湟中，藏语称湟中一带为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。幼时出家，学显密教法10年，16岁入藏深造，得大师指点，佛学精进，显密兼通。鉴于当地佛教戒行废弛，僧侣生活放荡，遂以噶当派教义为本，结合自己的见解，从倡导戒律入手，进行改革，《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》为其代表作。明永乐七年（1409年），宗喀巴在帕竹地方政权的资助下，于拉萨大昭寺创办了大祈愿法会，同年又在拉萨东建立了甘丹寺，标志格鲁派体系的形成。后格鲁派成为西藏地方执政教派，在蒙藏等地广泛流行，成为藏传佛教中最大的宗派。
大威德金刚
大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。其像有9头、34臂、16足，裸体。
密集金刚
藏传佛教密宗无上瑜伽部主尊。
文殊
佛教菩萨名，又称“文殊师利”，也译作“曼殊室利”，意译为妙德、妙吉祥。以智慧著称，手持宝剑，骑坐青狮，与普贤菩萨常侍释迦牟尼佛左右。
上乐金刚
又称胜乐金刚，为藏密重要本尊之一，其形象多为双身忿怒相，主尊四面，每面三目，十二臂，主臂拥抱其明妃金刚亥母，左右手中分握金刚铃、杵，其余手臂亦各持法器，二足，左弓步立姿，足下踏裸身魔怪，是其常见之显相。
燃灯佛
燃灯佛，梵文DiPam Kara（提洹竭）的意译，又译为“锭光”。佛经说他出生时身边光明如灯，故名。并说释迦牟尼未成佛时，燃灯佛曾作出宗教预言（“授记”），说释迦牟尼将来当能成佛。
释迦牟尼
佛教创始人，姓乔答摩，名悉达多，释迦牟尼是信徒对他的尊称，意为释迦族的圣人。相传其为古印度北部迦毗罗卫国净饭王太子，生活在约公元前565至前485年间。他有感于人世生、老、病、死各种苦恼，决心为世人找到解脱方法，于是舍弃继承王位的太子之位，出家修行，最终觉悟，创立了佛教。
弥勒佛
据说他出生在南印度的却波利村婆利大婆罗门贵族家庭。弥勒（意为慈氏）为姓，其名为阿逸多（意为无能胜）。他曾拜佛为弟子，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，让他住在兜率天内院中，经千千岁后再降于人世，广传佛法，成就佛道。兜率天是欲界的净土，是菩萨住的地方，即修菩萨道已达最高境界而等下生人间成佛的菩萨。兜率天的一昼夜相当于人间四百年，一年相当于人间一百四十一万七千五百年。据说居住此处的菩萨彻体光明，能照耀世界。佛经上说弥勒在此要住上四千年，相当于人间五十六亿七千万年，然后才能下生成就佛道，接替释迦牟尼救世。
弥勒
弥勒是梵语Maitreya的音译，意译为“慈氏”，相传生于南天竺的婆罗门家庭，后成为释迦牟尼的弟子。他先于释迦入灭，上生兜率天，释迦涅槃后，他下凡华林园，开三番法会，超度世人，成道为佛，故弥勒又称“未来佛”。
无量寿佛
无量寿佛即阿弥陀佛之意译，在藏传佛教体系中，其既为理想的佛国世界——西方极乐世界之教主，同时又是可以赐予众生今生世寿的长寿佛。
观音
梵文 （Avalokitesvara）的意译，观世音的略称。其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，称为“西方三圣”。又是我国佛教中的四大菩萨之一。佛典称观音为发大慈悲，即普救世人的大慈大悲菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。
文殊菩萨
文殊菩萨是中国汉传佛教四大菩萨之一，相传其显灵说法道场在山西五台山。他专司智慧，常作为释迦牟尼佛的左胁侍，与普贤菩萨一起站在释迦牟尼佛的左右。在藏传佛教中文殊菩萨也极受尊崇，为八大菩萨之一，其称谓和造型有多种，但面相常以两种出现，一种为猛相，多首多臂，旨在降服怨敌，消灭烦恼，但胸怀慈悲，属于密宗造像；另一种为静相，结发戴冠，面目慈祥，属于显宗造像。
普贤
佛教菩萨名，也称“三曼多跋陀罗”。专司“理德”，坐骑为白象，常与文殊一起出现，为释迦的胁侍。
大黑天
音译称摩诃迦罗、莫诃哥罗、嘛哈噶拉等，为大自在天的化身，是藏传佛教中著名的护法神之一，民间亦将其视为战神、施福之神，在西藏极受尊崇。
帝释天
亦称帝释、天帝释，佛教护法神之一，为忉利天（即三十三天）之主，居须弥山顶之善见城。
藏传佛教
中国佛教两大派系之一，形成于藏族地区，发展、传播于藏、蒙、土、裕固、纳西等少数民族地区，是具有民族地方特色的佛教。 7世纪佛教传入西藏，松赞干布、赤松德赞等几代赞普支持佛教，翻译佛经，创建桑耶寺，佛教有了初步发展。 9世纪中叶，朗达玛上台兴苯灭佛，佛教受到毁灭性打击。10世纪后期佛教又从阿里和多康地区复兴，根据不同的佛法传承，形成宁玛、噶丹、萨迦、噶举等众多教派。元朝以后，萨迦派、噶举派、格鲁派在中央政府扶持下曾先后取得西藏地方政教合一的统治权。藏传佛教中有由《丹珠尔》、《甘珠尔》两部分组成的藏文《大藏经》，其寺院组织严密，学经制度健全，修行上“显密并重”。以无上瑜伽部密法为最高最深之法。
格鲁派
藏传佛教主要的教派之一。“格鲁”意为善规，因该派主张僧人应严守戒律和修行次第而得名，亦俗称“黄帽派”、“黄教”。该派奉宗喀巴大师（1357--1419年）为开派祖师。永乐七年（1409年）正月，宗喀巴在帕竹地方政权的支持下，于拉萨大昭寺举行了万人祈愿法会，同年又在拉萨东北兴建甘丹寺，并自任住持，是为格鲁派形成之标志。后西藏之达赖、班禅及内、外蒙古之章嘉、哲布尊丹巴等四大活佛转世系统皆属格鲁派。该派教理上继承阿底峡所传之龙树的中观思想，主张缘起性空。修习上止观并重，尤其强调戒律为佛教之本。此一派至明清时渐为西藏佛教之正统，并为朝廷所重，一直掌管西藏地方政教大权。
