信力建：谁继承了中国传统文化？

时间 : 12-18 投稿人 : 采采点击 : 次

要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国，就去韩国。那里保存了明代的礼乐制度，据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国，就去台湾。那里保存着传统的“仁义礼智信”和“温良恭俭让”。在大陆却无法看到真正的传统文化，大陆的文化，只是一个“四不象”。

对于西方文明，中国大陆只是吸收了浅层次的、表面的物质文明，而不是精神文明。对中国传统文化，中国大陆早已革了它的命，“弃之如敝屣”。这造就了一个结果：今天中国虽然在“硬件”上已经开始“超英赶美”，各种超级工程震惊外邦，而在精神上却日益走向病态。“世风日下，人心不古”是人们的普遍感受。文革对中国传统的打击的确是毁灭性的。很多人都清楚的记得，文革时期儿女告发父母，学生告发老师，朋友告发朋友，邻居告发邻居，夫妻相互告发的悲惨情景。

60多年来，台湾与大陆对待传统文化的态度截然不同。1949年，两岸分治。国学在大陆成了“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，变成需要破除的对象，继承了孔孟之道的人，也都变成应该被扫荡的“牛鬼蛇神”。台湾则刚好相反。国民党一败退到台湾，就开始清除日本殖民主义的影响，致力于全面恢复中国传统文化。当大陆进行“文化大革命”的时候，蒋介石却在台湾发起了“中华文化复兴运动”，并亲自担任总会长，全力推动文化复兴。延续中华民族的文化命脉的使命，历史地落在了台湾。

台湾传承了传统文化的经典。1949年以来。台湾学校一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。在小学阶段，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，以国文、历史和传统文化课程为主。在高中阶段，文科的必修课程有三种：《高中国文》、《国学概要》、《中国文化基本教材》。前两种是语文基础知识，以及经史子集的基本介绍，《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。《中国文化基本教材》已在2008年被中国大陆引进出版，更名为《国学基本教材》。2010年9月7日，台湾教育主管部门又通过了新的“国文科新课程”纲要，进一步加强了民族文化经典内容所占的比重：高中三年文言文所占比重由原来的40%、45%、50%提升至45%-65%，篇数酌定30篇，文章皆出自《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《诗经》、《春秋左氏传》、《礼记》等经典，另外增补“国学常识”为选修课。

台湾的经典文化也造就了一批学术巨匠。杜维明、余英时、成中英、刘述先等人是公认的第三代新儒家的代表人物，他们几乎都出自台湾。杜维明为徐复观、牟宗三的弟子，毕业于台湾东海大学；余英时为迁居台湾的钱穆弟子；成中英和刘述先都毕业于台湾大学。台湾培养的国学巨子不止于此，还有：在大陆有广泛影响的方东美的弟子傅佩荣，在两岸推行“读经运动”的牟宗三的弟子王财贵，著名老庄研究专家陈鼓应……。台湾的经典文化还孕育出了不少优秀的艺术作品。喜欢流行音乐的人可以在《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》这些细腻凄婉的曲词里感受到古代诗词之美。喜欢看电视剧的人可以在《新白娘子传奇》里发现古典夫妇情谊与宋代儒学、佛学精神的完美融合。喜欢舞蹈的人可以在林怀民那里领悟到民族舞蹈的现代魅力。

台湾保持着传统的伦理秩序。台湾的家庭关系很传统。台湾的媳妇是小媳妇，伺候孩子、洗衣做饭是分内的职责，要是婆婆不高兴、一瞪眼，媳妇还要赔不是；老人是台湾家庭里的爷，儿女如果不孝就是大逆不道。到台湾旅游的大陆人总会留下一个印象，那就是：台湾比中国更像礼仪之邦。首先，游客会被台湾的地名吸引。如台北市区从北往南排列着几条主干道，路名依次是忠孝、仁爱、信义、和平，此外还有“四维”、“八德”之类出自“四书五经”的路名（“四维”出自《管子》：“国之四维，礼义廉耻”；“八德”在宋代指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，近代则指孙中山等提出的“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”）。只有到了台湾，大陆游客才能体会到什么是中华民族提倡的“温良恭俭让”。在商店里买东西，服务人员为你提供了服务，不待你说声感谢，人家会主动说声谢谢。在公交站台排队等车，车上到站的人没有下完之前，绝不会有人上车。上了车，车上有深蓝色的“博爱座”，那是给老弱病残孕准备的，年轻人总是宁愿站着也不占用。在餐厅用餐，人们总是非常自觉地保持餐桌和周围的清洁，桌上和地面几乎看不到用餐后的残留物和纸屑。曾有大陆人这样回忆自己在台湾购物的经历：“台北尚未如香港那样通用人民币，营业员稍有迟疑，进去问过，欢天喜地回说可以，倒好像是她的麻烦，解决了，比我还要宽慰……礼貌、笑容、抱歉、连声谢谢，都不在话下，办各种琐事，没一次落空、尴尬、被拒绝。我本能预备遭遇粗暴的态度，冷漠的脸，僵硬荒谬的机制，穷凶极恶的生意经，还有，在零星小节上的不专业，不认真，权责不清，或心不在焉——那是我在北京随时随地的日常经验”。台湾人亲切善良，质朴，有礼貌。有的人会以为传统的道德不能适应民主制度。两者真的存在矛盾吗？有一位台湾作家曾讲到台湾人日常生活中的一个情节：电视机前，一对父子面对两位总统候选人为谁应当选争论得面红耳赤，可是一到饭桌前，就“有酒食，先生馔”，立即恢复了传统的礼让孝悌。

台湾淳朴的民风和良好的道德风尚，应该归功于其传统教育。台湾道德教育的宗旨是“弘扬中华民族传统文化，继承固有道德”。当年国民党为台湾各级学校立下了“礼、义、廉、耻”的共同校训，今天台湾的中小学教育更加重视修身养德。“小学开设《生活与伦理》课程，重点加强对小学生‘社交礼仪、生活起居、孝亲敬长、善友乐群、待人接物、爱国’等方面的教育。国民中学（初中）开设《国民与道德》课程，重点强化对初中生‘修己善群、立身处世、互助合作、济人利物、民族意识、民主法制、国家尊严’等方面的教育，意在‘弘扬中华优良文化’。高级中学则开设‘公民’课程，在‘学养、知能与价值观念、健全品格、弘扬优良文化、培养法制精神、建设和乐社会’等方面作为教育的重点”。可以说，“礼仪廉耻、温良恭俭让”已经成为台湾人生活中潜移默化的东西。

台湾继承了传统的宗教。中国传统文化的主干是儒释道。佛教和道教也已经在大陆败落，可是在台湾却生根、发芽、开花、结果。台湾寺庙特别多，香火鼎盛。与大陆相比，其一大特点就是进庙不需要买门票，这使寺庙真正发挥了承载民众信仰的功能。目前台湾信仰佛教的人口为550万，占台湾总人口的24%，掺杂佛教信仰的人口占全岛总人口的比例则高达80%。佛教在台湾主要有四大宗派：星云法师创立的佛光山、圣严法师创立的法鼓山、证严法师创立的慈济功德会、惟觉和尚创立的中台禅寺。台湾佛教的弘法手段非常现代化，他们不仅采用讲经、讲座、共修等传统的方式；还有自己的出版社，出版书籍和音像制品。他们大多创办有自己的网站，甚至自己的电视台。目前台湾共有五家佛教界的电视台，如佛光山的佛光卫视，慈济的大爱电视台等。它们在二十四小时不间断地传播佛法，或传播与佛教有关的内容，民众可以方便地听闻佛法。台湾很多佛教宗派都办有佛学院或研究所，目的是培养僧众、研习佛法或服务社会，如星云法师创办佛光大学、晓云法师创办华梵大学、中国佛教会办玄奘大学、星云法师创寿山佛学院、如学法师创办法光佛教文化研究所，证严法师则创办了慈济医学院。台湾很多佛教宗派都开办慈善事业。例如证严法师创办了“慈济基金会”。这是一个专门的慈善团体，自1966年创建以来，会员已达461万之多，从慈善、医疗、文化、教育四个方面为社会提供帮助。台湾也有很多人信仰道教。有的人每天早、晚都要到庙里去焚香参拜。台湾的道教小庙遍布乡村，大的城镇还有不少规模宏伟的道教宫观，例如台北市就有道教宫观七十五座，其中霞海城隍庙、指南宫、行天宫等规模较大，前来参拜的善男信女也非常多。台湾人的信仰体系是混杂的。很多道观里供奉的是三教神佛，还包括地方神。实际上，道观里供奉最多的就是妈祖和关公。

两岸同为炎黄子孙，对民族的忠诚却显示出天壤之别。民国给大陆留下了200万知识分子，他们是信守“仁义礼智信”的民族精英。经历了思想改造、反右、文化大革命等运动之后，这批知识分子从整体上被消灭，从此作为传统文化代表的“士阶层”不复存在。炎、黄二帝被中华民族奉为始祖，他们同样难逃厄运。文革期间，“炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰”，黄帝陵号称“天下第一陵”，亦被永久性的毁灭。1966年11月，中央文革“红人”戚本禹指使谭厚兰掘开曲阜孔子陵墓，孔子遗骸和遗物惨遭游街示众，并被焚毁。有资料统计说，曲阜“三孔”（孔府、孔庙、孔林）共计毁坏石碑千余块，捣毁文物六千余件，焚毁书籍十万余册，砍伐古代松柏五千余株，盗掘陵墓二千余座。到底是谁背弃了自己的父母之邦？

不久前，中共第十七届六中全会在北京举行，全会指出：中国共产党从成立之日起，就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。显然，这是一个积极的信号。它表示，在中华民族传统文化惨遭荼毒60年之后，终于有了一点恢复的迹象。大陆说，台湾必须回到祖国的怀抱，那么，大陆不应该重新回到中华民族的怀抱吗？

标签美术知识美术资料艺术常识艺术杂谈

上一篇：吉尔伯特和乔治：他们的存在就是艺术[图文] 下一篇：“知女”评选是高级黑吗？[图文]

论中国国画发展与传统文化[图文]

传统国画是文化人抒发情感的载体，它不是单纯的图象，要能传达、表现作者的情感，即画不单纯是一张无意味的图案，它他要承载一定的社会责任。但是在近百年来中国画这一传统的美学观念却受到外来文化、工业革命、社会政治革新巨大的冲击。。一自上世纪辛亥革命到现在将近一百年了。随着中国最后封建王国的覆灭，我国基本开始了从一个农业国向工业国的转型过渡。在此前后我国的传统文化便随着这种转型和政治斗争的展开越来越式微...
1334 美术知识美术资料艺术常识艺术杂谈
沉稳与兼容：谈上海的中国画创作[图文]

萧海春山水画新作《鹊华秋色图》上海的中国画受到西方美术的影响，但却又根植于民族传统之中。上海的艺术家一直是以一种较为温和的方式，远离政治主题，画一些风景、静物、变形的人物，寻求一种个性的语言。这种温和的前卫也决定了它不会有惊天动地的回响，它就是一群艺术家的一个寻求创作自由的派对——但我觉得这更接近艺术的正道。张培成“上海美术进京展”去年在中国...
562 美术知识美术资料艺术常识艺术杂谈
陈丹青：自卑心理是中国当代艺术发展的动力[图文]

陈丹青近日，曾就中国与西方的文化艺术关系问题发表过“中国畸形论”的著名“知青画家”陈丹青接受《东方早报》采访，结合自己的绘画生涯，表达了他对西方和中国现当代艺术一些现象的理解。陈丹青称，中国当代艺术自出生那天起就在“假想西方”，而“假想”根植于自卑心理的自尊心：“非西方国家的民族主义，一...
1658 艺术理论美术知识美术文摘美术评论
吴为山：城市文化要懂得人[图文]

吴为山在进行创作近日，曾一度引起人们关注的混搭风雕像“大背头”又传出要改为“九龙宝瓶”，再次引发公众的热议。另类雕塑争议不断，也给我们的城市发展提出了这样的思考题——我们的城市需要什么样的艺术?我们该怎样打造城市的公共空间?“城市文化要懂得人。”全国政协委员、中国雕塑院院长吴为山教授的话，一语中...
847 美术理论艺术理论艺术知识美术观点
朱万章谈美育：意在山水诗画间[图文]

朱万章在接受访谈。主持人：各位，欢迎收看由金羊网独家策划的《名师说家教》系列节目，今天是我们节目的第33期，我们今天来谈一谈孩子的审美教育，也就是“美育”。今天光临到我们节目的嘉宾是广东省博物馆研究员朱万章博士。朱老师，欢迎您光临我们的节目，跟我们的观众打声招呼吧。朱万章：大家好。审美能力与生俱来主持人：朱老师主要从事的是明清以来的书画鉴藏与研究，可谓每天都是与历...
1054 美术理论艺术理论艺术知识美术观点
“七龙珠”之父因画画过敏隐退漫迷：神龙快留他[图文]

《七龙珠》影响一代人。@华西都市报：提到《七龙珠》，很多70后、80后都会想到自己青春时代。而这部作品的漫画原著鸟山明，近日却宣称，因画漫画出现过敏反应，计划隐退。其实，在中国，鸟山明的作品不光吸引普通读者，很多当下的职业漫画家也是深受其影响，甚至在其出道之前都模仿画过《七龙珠》。一代漫画大神隐退的消息传来，谁能不黯然？华西都市报记者昨日获悉，影响了几代人的全球最热动漫，曾被好莱坞改编为真...
358 艺术理论艺术常识美术科普美术文摘
李玉民的绘画精神[图文]

李玉民山水作品贴近文脉，贴近时代，贴近自然，正本清源，是我国绘画界在20世纪中进行了认真的梳理并冷静的思考，针对当今中国绘画的情景状况所提出的。在绘画上是时代理论的精髓，应记入史册。在当今山水画学习和研究过程中，是不可代替的指导性纲领。在画界，由于受西方绘画的影响和侵蚀，中国画发展一度失去了灵魂，中国画的结构逐渐消失。可以说贴近文脉，正本清源在某种程度上成就了中国画回归到正确道路上，回归中国绘...
1616 美术理论艺术理论艺术知识美术观点
画家林墉：曾经的年轻艺术家偶像[图文]

林墉画家林墉当年是许多年轻艺术家的偶像，连他曾经写生的斗门渔村都成了年轻人趋之若鹜的地方，他画的女人特别妩媚多姿。我是在南方艺术家沙龙的活动中认识他的。1985年秋天，广州来了一位德国的女录像艺术家，她个子不高，瘦瘦的，灰白的头发，年约40岁，带她来的是香港摄影家宋汉光。据了解，她希望和广州的民间艺术家交流，只要有放录影的设备就可以。正好我家有彩色电视机和录像机，于是我们就把活动的地点定在我...
1337 美术理论美术知识艺术科普艺术常识
中国篆刻艺术语言钩沉[图文]

中国篆刻艺术□庞任隆中国篆刻艺术自明清以来，经历了思考、探索、开拓，发展到了一个全新阶段。我经过30多年的学习和探索，体悟到其特殊的语言内涵不仅表现在篆意、墨趣、刀味和石韵的原真性上，而且表现在款识、纽饰、情感和意境的拓展性上，并在创作、设计、制作、鉴赏等方面有着不同的要求和界定。一、篆意要正确篆意，即篆刻文字所表现出来的意向和意味。这里首先是文必正，如果文不正，其篆意再美，亦会失去意义...
406 美术知识美术资料艺术常识艺术杂谈
刘玉来：我与启功先生的交往二[图文]

我和申先生见启功先生站起来，也赶忙站起身。这时来人已经走到了床边。申先生和我见到有人来看望启先生，屋子里又容不得许多人，况且我们已经表达了我们的心意，于是便向启先生告辞。启先生也没太挽留。申先生接着又向来的那些人中的黄白镜子脸的人恭敬的打了招呼，之后我们便走出病房。出得门来，我问申先生：“您打招呼的那个人真是风度翩翩，一看就是个风流名士大才子。”申先生把大拇指一挑道：&ld...
798 美术教学美术文摘艺术理论艺术知识
姚谦：蔡国强画的鬼能让我脊背发凉[图文]

姚谦他捧红过萧亚轩、李玟、蔡健雅、刘若英，是许多大牌歌手口中的“谦哥”，也是台湾综艺圈教母张小燕口中“最懂女人心的人”。《最熟悉的陌生人》《我愿意》《好心情》等脍炙人口的歌词，无一不出自他的笔下。他就是台湾知名音乐人姚谦。上周六，蔡国强在浙江美术馆名为《春》的个人画展第一天展出，姚谦应邀为这位心中的绘画大师助阵，带来了一场名为《艺术与生活》的演...
1451 美术知识美术资料艺术常识艺术杂谈
画家朱新建壮年力作将亮相曾被雪藏二十年[图文]

被称为“新文人画”的代表人物今年2月因病去世的画家朱新建的作品曾在今年春拍时带动一股“朱新建”热，在秋拍即将拉开大幕之际，朱新建的又一批作品在京再掀新热潮。日前，“色·非色——巴黎时期的朱新建作品展”在荣宝斋开幕，展览推出一系列朱新建创作高峰期的经典之作，而这批作品将作为荣宝斋(济南)...
1817 美术理论艺术理论艺术知识美术观点
灵正圆——禅院书法要义初探[图文]

弘一法师对联习书久了，便有方外友人嘱我为寺庙题联写碑。自此，我的书法研创便与佛寺佛法结了缘，自觉地关注起“书”与“佛”的因缘。方栋楚书法（龙华寺藏经阁内殿横匾）书法与佛教的缘分，可谓溯远流长。弘一法师，是一代高僧，是集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身的大师。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”...
1874 美术知识美术资料艺术常识艺术杂谈
孙克：王奇寅新水墨画[图文]

这些年来我国画坛一派繁荣兴旺，名家辈出，新人涌现。王奇寅正是在青年中涌现的富有才华、头脑清晰、具有使命感的画家。在他的身上，我看到上世纪90年代以来成长中的青年，有更多的沉稳与成熟，这很可贵。王奇寅很善于动脑，他的画力图利用新技法造成的肌理特征，烘托一种氛围，渲染一种意境。正是这个意境，首先为观者所感受到、被吸引、被感染，接下来，是内行和有品味观众才会玩味这笔墨与技法的独特性。对花鸟画来说，意...
1999 美术知识美术资料艺术常识艺术杂谈
访当代油画大家俞晓夫：画幅外的独白者[图文]

外白渡桥不远处的秦皇岛路，是浦江轮渡的所在地。此岸彼岸的过往中，黄浦江静静见证着这座东方都市的沧海桑田。旧时英国人“棉花码头”旁，由一座老仓库改建成的庞大画室里，俞晓夫和他的学生们用画笔和历史进行着时空逆反中的对话。经旅居沪上的常州籍油画家刘伟光先生介绍，当代著名油画大家俞晓夫在这里接待了来自家乡的记者。一个半月时间里，临摹了600张《星火》插图俞晓夫的祖父是位常州...
1528 美术理论美术知识艺术科普艺术常识