“文如其人”的话，自来被文学评论家沿用很久了，一篇文学作品，往往在背后蕴藏着它的时代背景，如果有心的话，也可以看出作者的品性。我是有这样的切身体会的，几年前读到巴金老先生的《随想录》，从文中可以窥见到老先生诚挚坦荡的为人，由此上溯到十八世纪法国思想家卢梭的《忏悔录》，也有着相同的体会。类似的作品还有许多，如果说“文如其人”为广大文学读者们所共识，想来反对的人不多。
中国的文字博大精深，方方正正的字体，几千年几经演变，它的意义已不仅仅局限于一种交流的途径、传播文化的载体，仅从书写而言，它已成为一种艺术形式，书法作为一种艺术形式在我国已有几千年的历史。
与文字一样，笔迹鉴定家们告诉我们，从一个人的笔迹，也可以看出一个人的性格特点，我不是这方面的专家，只是自来对书法便极为喜好，在欣赏中国历代书法家们的书法作品的同时，我也有了一些更深一层次的体会。
历史是一段一段的碎片，真实与虚假被史学家们串连成一个整体，到今天，从一部部印刷精美的史学著作中，我们已很难区别出其中的真伪，许多往事已成为千古的悬案，史学家们的著作中，想象与传说，捏造与隐瞒大行其道。历史越往后，关于远古时代的叙述在史学著作便似乎越清晰，其中到底有多少的传说与臆造的成分在其内？从这一点来说，我便时时怀疑其中的真实性，
而流传到今天的书法作品，却鲜有隐瞒与欺骗的可能，书法作品的真实性要远大于印刷品，这是很浅显的道理。即使到今天，时代高速发展，手写的签名依然比印刷出来的文字更有效力，签署正式文件，通常生效是在当事人手写签名之后，以收集名人签名为嗜好的也大有人在，与印刷的文字相比，手写的文字往往闪耀出一个人的个性魅力。
我最钟爱的是西晋时期爱猫扑.爱生活家王羲之的《丧乱帖》，从《丧乱帖》中，我可以了解他当时书写这副作品的心情。据《资治通鉴》中记载：西晋怀帝永嘉三年夏，王羲之的父亲王旷率数万士兵在山西省一带抗击匈奴，遭到大败，部下战将全部战死，此后，王旷的名字再也没有在史书中出现过。一般认为，是成了匈奴的俘虏，被看作比战死还要耻辱。为父亲雪耻，出师北伐，是王羲之和他的家族悲壮的心愿。与《兰亭序》的流畅与浑然一体不同，《丧乱帖》中字迹潦草，时有滞顿的痕迹，由此可以看到王羲之书写这副作品时的悲愤与郁闷之情，在他后来的一段人生中，王羲之始终没有放弃北伐抗击匈奴的决心，这在他后来的《兰亭序》中的文字：“后之视今，亦由今之视昔，悲夫，故列述时人，一也，凌之揽者矣，将有感于斯文。”可以得到证明。
从王羲之的书法作品中，我们可以真实地看出王羲之坚毅的品行，以及他所处的时代背景，在他的人生道路中，他也终究没能摆脱这个阴影。
由此我又想到唐时的爱猫扑.爱生活家颜真卿，他的书法作品方正、大气，与他正直、忠贞、刚烈的品行相得益彰，他的《祭侄文稿》饱含深刻的感情，堪为传世的经典作品。
稍晚于他的又一书法大家柳公权的书法作品，则精细内敛，从中很难看出深刻的感情，这与他所处的时代有一定关联。当时正值晚唐的最后一段平和安祥时期，因此无论是文字还是书法，都散发着死气沉沉的气息。
与上述三人不同，元初时的赵孟兆页（这个字暂时找不到，只好用兆、页两字替代）的书法作品则更为圆润细腻。他的书法作品体现出他圆滑的处事作风，这也为他身为宋室遗臣，却向异族屈膝臣这段人生历程作了最好的证明。
我曾在采石矶林散之先生纪念馆有幸见过老先生的书法作品，他的书法雄强、奇变、苍辣，有一种力量感，特别在晚年的作品中，具有天然浑成的朴厚与洒脱。林散之的大半生都在默默无闻中度过，在他的书法作品中，我看到了林散之先生看透世情的洒脱性情。
年前曾与老同学聚会，一位拿出当年毕业时的留念簿，细细翻看，有一段用钢笔写就的文字吸引了我的注意，我不由惊呼：此人是谁？字写的很不错。翻过一页，不由莞尔一笑，原来这竟是我自己年少时的作品。这件事被当成了一个笑话，在同学间流传了很久。
年少时的字迹，虽然稚嫩，但字间却流露出一鼓勃勃的生气。多年以后，我的字似乎圆润细致了许多。然而年少时的冲劲与志向却早已没有了，多的是一分圆滑与世故。
这使我意识到，原来即使是同一个人，随着时间的推移，他的书法也是在不断变化的，在书法背后，原来竟可以折射出一段人生。
