乾清门❖图片
乾清门❖简介
乾清门为紫禁城内廷的正宫门。建于明永乐十八年（1420年），清顺治十二年（1655年）重修。
乾清门面阔5间，进深3间，高约16m，单檐歇山屋顶，坐落在高1.5m的汉白玉石须弥座上，周围环以雕石栏杆。门前三出三阶，中为御路石，两侧列铜鎏金狮子一对。中开三门，门扉安设在后檐部位，门厅敞亮。两梢间为青砖槛墙，方格窗。檐下施单昂三踩斗栱，绘金龙和玺彩画。门两侧为八字形琉璃 影壁，高8m，长9.7m，壁心及岔角以琉璃花装饰，花形自然逼真，色彩绚美艳丽，在阳光的照射下流光溢彩，将乾清门映衬得华贵富丽。门内有高台甬路连接乾清宫 月台。
乾清门东为内左门及九卿值房，西边内右门及军机处。门前广场东西两端为景运门、隆宗门。乾清门是连接内廷与外朝往来的重要通道，在清代又兼为处理政务的场所，清代的“御门听政”、斋戒、请宝接宝等典礼仪式都在乾清门举行。
相关知识科普
乾清门
内廷
广义即为宫廷。紫禁城范围内可统称内廷或大内。狭义讲即为宫廷后部帝后生活区。
面阔
间之宽称面阔，即指古代建筑中平行于桁檩方向，且位于同一直线上相邻两根檐柱中心线线间的水平距离。各间宽度的总和称通面阔。
进深
指建筑物纵深各间的长度。即位于同一直线上相邻两柱中心线间的水平距离。各间进深总和称通进深。
须弥座
须弥座，又名“金刚座”、“须弥坛”，源自印度，系安置佛、菩萨像的台座。须弥即指须弥山，在印度古代传说中，须弥山是世界的中心。另一说指喜马拉雅山（又名大雪山）。用须弥山做底，以显示佛的神圣伟大。我国最早的须弥座见于云冈北魏石窟，是一种上下出涩、中为束腰的形式。迨至唐、宋，上下涩加多，且有莲瓣之类为饰，束腰部分显著加高，并有束腰柱子（蜀柱）将之分割成若干段落，这类形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲线。唐塔上出现两层用须弥座作承托的佛像、塔幢、坛台、神龛、家具以至古玩与假山。须弥座已从神圣尊贵之物，发展成为由土衬、圭角、下枋、下枭、束腰、上枭和上枋等部分组成一种叠涩（线脚）很多的建筑基座的装饰形式，通常用于尊贵的建筑物基座。后来一些家具，如屏风之类的底座也经常采用这种形式。
御路石
宫殿建筑踏跺中间部分斜铺的汉白玉或大理石，其上通常雕刻龙凤祥云等纹样以示尊贵。
鎏金
古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。
三踩斗栱
斗栱形式之一，里外各出一跳。
斗栱
承托建筑物檐宇部分的构件。主要由方形的斗和弓形的栱经多重交叉组合而成。每一组合称一攒。按安装部位分科，位于柱头上的称柱头科，位于屋角柱上的称角科，分布于柱间部位的称平身科。斗栱对屋檐有支撑和减震作用，也有较强的装饰性，因此，多用于较高等级建筑上。斗栱发展至清代，被作为建筑模数使用，一座建筑的所有尺度均以斗口为单位，长度同于最下坐斗的开口大小。
金龙和玺
和玺彩画中等级最高的形式。图案以各种姿态的龙为主。枋心内一般画二龙戏珠，藻头内画升、降龙。平板枋以青色为底，上绘行龙；挑檐枋青色底，画流云或“工王云”；由额垫板朱红色底，上绘行龙。龙周围衬云纹、火焰图案。
和玺彩画
清代建筑彩画中等级最高的一种。由枋心、找头、箍头三部分组成，以连接的人字形曲线为间隔，绘以龙凤图案，主要线路沥粉贴金，并以青绿、红色衬地，色彩艳丽，金碧辉煌。
琉璃
一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。
影壁
即正对大门或大门两侧相对独立的墙壁，有一字形和八字形，是中国建筑独有的形式。大门内之影壁，起遮挡外人视线的作用，使之不能对院内事物一览无遗。大门外之影壁，则有划定范围、指示道路的作用。宫殿建筑中的影壁，多用琉璃砖瓦修筑，壁心及岔角施雕饰，颇为华丽。
岔角
天花彩画或琉璃影壁之四角，为略呈三角形的图案或雕饰，以衬托彩画当中的圆光或影壁中心的盒子。
乾清宫
月台
建筑物前的台座。
九卿值房
九卿有大九卿、小九卿之说，特指六部及督察院、通政司、大理寺。明代大九卿为六部尚书、督御史、通政使、大理寺卿；小九卿为太常寺卿、太仆寺卿、光禄寺卿、詹事府詹事、翰林学士、鸿胪寺卿、国子监祭酒、苑马寺卿、尚宝寺卿。清代在谕旨中常以六部、九卿并称，六部上述不计算在九卿之内。各朝代有关九卿的记载不一致，只是笼统的名称，泛指高级官员。九卿值房即为清代较为高级的官员等待皇帝接见、召见的地方。
值房
皇宫中大臣值班的临时办公室或兵丁值班的房屋。
景运门
隆宗门
御门听政
御门听政是历代较有作为的帝王处理政务的一种形式，因是在清晨故又称早朝。明朝规定，文武官员每天拂晓到奉天门（太和门）早朝，皇帝亲自接受朝拜、处理政事。清初“御门听政”移至乾清门。如在宫外，则依皇帝的行踪而定。
斋戒
古人于祭祀之前，沐浴更衣，不饮酒，不作乐，不吃荤，整洁心身，以示敬诚，称为斋戒。
