《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，多为唐玄奘译本。是般若佛经系列中字数较少但极为重要的经典，也堪称是佛教经论中最著名和博大精深的一部经典，更是佛经中必学之作。是人类文明史和文化史中精品之作。佛家认为经常念诵、抄写《心经》可以积集功德。因其全文字数260字，便于书法表现，所以在中国书法史上，诸多大师如张旭、欧阳询、赵孟頫、弘一法师、启功等，甚至乾隆皇帝都有《心经》书法传世，还有怀仁集王羲之行草字成《心经》篇。它既在墨香中体现了文化底蕴，同时也让读者感受到清雅、宁静和禅意。书体涵括篆、隶、楷、行、草，洋洋洒洒，一人一风，一家一貌，美轮美奂，叹为观止。
孙伟先生多年来临池不辍，在深入学习各家风格基础上，对草书《心经》进行了重点学习和研究。草书，尤其是大草是一种最具有想象力的抽象符号，是一种最易抒情表意，发挥性情，表现自我的书体。所以其书由心造、形由情生，造型理念、结构夸张变化和书写状态关系很大。大草的特点是对立统一关系突出，需要大密大疏和大开大合，空间展开聚散幅度大，产生突变多于渐变。先极动而后寓静，有常理而无常形，全局变幻始终。大草难度很大，所以要写好一幅草书作品需要有较强的综合能力和状态。不但要有对文字内容和思想十分熟悉的能力，而且还要有丰富的草书临帖经验和扎实的书法功底，更需要有情绪带来起承转合的节奏变化和用书法渲泄表现的能力。
孙伟属于下苦功一派，多年坚持不懈，心摹手追，兴趣不减。真草隶篆都是写好大草的基础，为了练好基本功，他在这几种书体上皆下过苦功。深厚的篆隶功夫，使其草书的长线条富有篆籀之意，线虽细而扎实，富有彈性。但他用功最多的还是对经典草书法帖的学习，临习张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》和《大草千字文》，在此基础上结合研究张旭、于右任、吴镇和日本书家准三宫真觉等的草书《心经》。他孜孜不倦地学习、继承和总结前人精典精华，既在字法、笔法、章法和墨法上准确把握，同时又在创作时重点突出草书作品的古意和典雅的书卷之气，而避免俗气、躁气和火气。做到总体章法上气韵畅通，疏密有致，松紧结合。在用笔上，他师法传统，熟练使用翻、压、驻和撅等古法，笔法多样，中侧兼用，以中为主，快慢结合，断连结合，线条自然流畅，一气贯之，毫无搭笔、接笔和改笔等造作感，富有节奏感。其草书字法严谨，轻重对比，大小结合，注重大字突变和实连长线条的表现效果。他还注重墨色变化，大胆地把作品局部或者个别字用王铎式的涨墨、宿墨等法渲染，来增强视觉效果。
整体而言，该作品可谓“行云流水神来笔，浓淡相宜禅墨扬”。从而达到了骈俪流畅，雍容大度，飘若浮云、矫若惊龙的魏晋风韵和艺术感染力。
在嵩山少林寺第一届无遮大会书画邀请展中，孙伟此幅《草书心经四条屏》的艺术水准受到专家和社会大众一致赞扬。该作品被少林寺藏经阁收藏，并频发给其收藏证以示永久纪念，这是对他艺术水平的认可，也是莫大的荣誉，但他却认为自己还有不少需要提高之处。学无止境、艺海无涯，祝愿孙伟先生再上层楼，取得更大的成就！
孙伟 国家一级美术师，中国书法家协会注册高级教师，河南省直书协常务理事，省直文联委员。省直文联先进艺术工作者。豫鹰书画院院长。
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