韩殿君，字苔青，自诩斋号“苔青庐”。1955年生于黑龙江绥化市，自幼喜爱书画，涂涂抹抹四十于载。虽生之逢时却命运多舛，挨过饿、停过课，上过山、下过乡、抗过枪，却无缘院校学习，更侈谈科班深造，只凭道听途说解字撰文、涂鸦弄墨。如今年过花甲，仍躬耕砚田不辍。书风画韵只图怡情，不求功利，“书画只因癖于斯，泼墨原不为成名”乃其本性也。2012年1月，由天津杨柳青画社出版《韩殿君书画集》。
韩殿君：金石书画融为一炉的苔青履痕
文/李人毅
韩殿君先生笔名苔靑，由刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青。”之句所得。
苔靑喜静，更喜静坐。一次他看望朋友，进屋一言不发地坐了一个多小时，离开时走到了门口才说了一声：“走了”。
苔青先生好动，动在丹青。某日茶余饭后他画兴大发，面对朋友客房新壁挥毫涂抹，须臾，一幅墨色淋漓的风竹依墙摇曳。他却掷笔大呼：“痛快！”
一静一动，都在性情中。
而苔青之静思，处于大脑翻江倒海的思考中；苔青之动，正是对宁静致远的意境作动感表达之时。真可谓动中有静，静中有动，生生不息。
《无尘仙子》韩殿君
《畅想》韩殿君
韩殿君除了苔青一号外，还有苔青庐主之称。友人赠名曰“韩老倔”。
苔青先生善书，用笔虽有法度却过分挺直，被友人称之为“倔体”；苔青先生擅画，尤精画竹，洒脱有余、老辣成性，友人命名为“倔竹”。
倔人苔青画如其人、人如其画，表里如一。
这种品质，正是文人画历来传承之精髓。是当今画家寻失之所在，却早已成了苔青之本色。
倔人本色，究其渊源，首要是正传：其父是铁路工人，禀赋刚直不好文墨，却娶了个颇有文心剑胆的夫人。苔青母40年代初叶就读于初级中学，在当时的中国实数知识女性。并将学识全部倾注在子女身上，言传孔孟伦理，身教道德文章，即便在灶间做饭也教怀里的孩子吟咏唐诗宋词。苔青幼时习字临帖、学画模谱，久之，将严父之粗旷坚韧和慈母之严谨婉约融入性格里，亦将传统的书画举要渗入作品之中。
倔人本色之形成，一靠自来秉性，其次是养成。苔青童年启蒙于天籁，少年钟情原野，青年师法于自然，中年固守本真，其倔性任凭上山下乡调教和军营连队生活的治理，始终不变；更养成凡事皆缘、无须攀争的超然生态。
《秋韵》 韩殿君
于是，苔青就进入了人生的境界：倔而超然。
按说超脱是出世，耿直是入世，冰火不同炉。
岂不知，当一个人耿直求真和超然出世两种矛盾对立统一融为一身之时，便是真正达到了天人合一，也是才情彰显之日。
我国志士文人才子的诞生，都是由置身于出世与入世的矛盾当口锻造出来的。那由强烈的使命感而表现愤世嫉俗的状态正是志士仁人的秉赋，是优秀文化发育的温床，当才情欲火喷发之时，如果选择了书画这一载体，就决定着一位时代的新文人画家即将横空出世了。
苔青就是这样向画坛走来了。
苔青绘画、写字随着学识修养的渐进，境入高格，却呈现出一不为名、二不为利、三不送礼之“三不”状态，可朋友相求、联谊需要，他相当地痛快。这因为他太重感情了，而且是把感性视为理性的人。
回首古今，重感情的人多，故事也多，但视感情为理性的人鲜见。这种人是把情感升华到宗教般的虔诚，去恪守这人生的信条。如“一诺千金”、“两肋插刀”、“三顾茅庐”等，都是太重感情结晶出的理论要目，成为代代承传的文明典籍。
大凡太重感情的人，不适合在政坛上发展，却经常成人之美。
《紫气生机》韩殿君
一次，苔青为帮朋友出名办画展，历时半年在近170余幅画作上题跋，字数、幅数的规模可办一个像样的书画展，并因此误了工作得罪了领导，有人揶揄他说，你跟着再忙乎，也撵不上人家。他却说：“答应人家，就不能因我误事。”
还有关键一次，苔青为了陪朋友治疗，竟然置转业安置工作不顾，来个顺其自然。
说也怪，一个顺其自然，造就了苔青。
于是，他顺其自然地当上了他朋友怎么也当不上的宣传科长，转业后顺其自然当上了副主任，继而荣升主任；接着，还顺其自然地走进画家行列；如今，又顺其自然地出版画集。
顺其自然，更是一种情缘。
苔青收获在情缘中，他的作品是在朋友的关注下催生的，又在朋友帮助下向前发展。于是，在情缘中留下了这镶嵌在天籁沃野上的苔青履痕。
《画情写意》韩殿君
《苔青履痕》画集共分三方面的内容：一是以画竹为主的美术作品，二是以行、草书为主的书法作品，三是篆刻作品。可谓金石书画融为一炉。
徜徉在《苔青履痕》的境界里，凸现的画家生态范围的自然状况，构成了苔青艺术独特的学术品位。
当然，是情缘与笔墨的关系，构成了倔人的丹青本色，其作品的学术价值，也许只有在顺其自然中，以“倔而超然”的心态才能更好地探讨和领悟。
苔青之静，静久必动；苔青之动，动久必静。
在《苔青履痕》出版之际，祝愿苔青在动与静的结合上，不断扩大动的频率，有更多的作品问世。（2007年6月于北京《美术》杂志社，此文为天津杨柳青出版的《韩殿君画集》序文）
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