“永乐款”刺绣唐卡
11月26日，香港佳士得秋季拍卖会上，一件巨幅明代唐卡以3.484亿港元成交。上海藏家刘益谦随即披露：此唐卡为龙美术馆购得。这件巨幅唐卡成交并不稀奇，卖得贵也不新鲜，因为罕见故才珍贵。受此唐卡行情的影响，佛教艺术品是否会被拉动呢？
“香港佳士得苦战，竞得明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡，硬从老外手上夺爱，3.1亿港币落槌，好辛苦。任性！”11月26日中午，上海藏家刘益谦在微信圈中率先披露信息。
【罕见】
因为罕见，故此珍贵。佳士得拍前提供的资料中显示：已知存世的“永乐款”刺绣唐卡仅有三件，其余两件均藏于西藏拉萨大昭寺，因此唯一的这件市场孤品更显珍贵，其拍前估价为8000万港元，也有人认为会过亿。该拍品极具艺术价值，首先其年代久远却仍艳丽如初。其次是尺寸巨大，最关键的是做工考究。据悉，此唐卡由顶级工匠经过做丝、染色、刺绣等层层步骤交织出多种色彩，例如单是红色就有深红、浅红等四种。此唐卡被认为是皇家赠与佛教大宝法王的器物之一，丝出自杭州，手工出自苏州，应由十几个工匠历时十余年完成。其长3.1米、宽2.3米，全图以金线及五彩丝线绣成，虽然历经逾六个世纪，仍保持上佳品相，针线细腻。
【经历】
该唐卡于上世纪40年代辗转流入西方，并于1977年首次出现在伦敦佳士得拍卖现场，以7000英镑拍卖给一位印度收藏家，随后历经1994年100万美元及2002年400万美元的两次易手后来到香港。此次以3.1亿港元成交，又回到了中国。
【市场】
对于价格贵的问题，刘益谦反应平平：“争抢的人多了，价格不就贵了嘛！”他表示：龙美术馆是从该唐卡的稀缺性和作品的珍贵性角度考虑的，它代表了西藏藏传佛教、印度佛教和尼泊尔佛教这种思想，同时又是中原明朝皇帝赏赐的，几种文化集中起来，自然珍贵。
就唐卡火热成交一事，佛教艺术研究者一西平措先生认为，刚成交的唐卡是件精品，稀少且不存在任何争议，因此能高价拍出。不过，这件唐卡成交是特例事件，对于佛像艺术品市场的行情会有拉动作用，未来一段时间内，佛教艺术品肯定会受到市场的重视，佛教艺术已经深入人心。11月26日当天，受唐卡行情的影响，佳士得“重要中国瓷器及工艺精品”专场成交红火：一尊明永乐鎏金铜文殊菩萨坐像以1804万港币成交；一尊明宣德的鎏金铜金刚手坐像以1084万港币成交；系列永乐御制佛像全部成交。
【关于唐卡】
唐卡历史悠久，流派纷呈。充分展现了西藏艺术发展的进程，全面完整的体现了艺术风貌；唐卡形式独特、工艺讲究。唐卡是形式独特、工艺讲究，所以从外形上它是很独特，工艺有一些技术性层面，包括它的画工都非常讲究，装裱的形式、做画布、绘画的过程、包括找定位线，相当于粉本量度经，做好后要装藏、开光，包括颜料这些工艺都很讲究，所以具有非遗性。唐卡属于美术典范，格调很高雅，亦很庄严；唐卡题材广泛、内容丰富，内容堪称百科全书。
唐卡的主题鲜明、体系完备。每一幅唐卡有一个主题，也可以说有一个主尊，同时它又体现了一个体系，一个完备的体系。同时，唐卡也能反映出西藏古代对外文化交流与融合的历史；唐卡还具有图象学价值，这是强调图象学西藏的文化，西藏的佛教艺术主要是靠图象来体现，所以佛教造像立体是靠图像，唐卡也是图象，图象指的是他的样式和特征。
唐卡还是工笔绘画的活化石，对研究汉地工笔画绝对是一种填补。唐卡也具有实用价值，唐卡迄今为止仍强调实用，做为藏民、做为寺庙来讲强调宗教性，藏民也是强调宗教性，具有装饰性。
【鉴赏角度】
正确认识唐卡，就要从绘画技法与工艺角度全面了解唐卡，绘画技法包括构图、勾线、晕染、施金敷彩、色彩搭配、流派与风格，工艺包括画布的制作、装裱、颜料配制，这些工艺都有其独特而复杂的特点；从宗教题材与内容的层面了解唐卡，就涉及到解读的问题。欣赏唐卡，鉴赏唐卡，对一般人来讲有些难度，唐卡的表现内容十分广泛，与佛教相关，为佛教的不同教派所包容和含涉。刚才说到的内容比较多一些，包括上师供养的也一样，画的好的，当然题材好当然要和画工结合起来，题材的重要性、特殊性、一般性要能够比较得出来。它的艺术价值、经济价值就不一样了。
【绘制】
首先是画布，必须是干净的、好的布，有一些布料如果不够的话还可以拼接。因此经常可以看到唐卡背面多有拼接的痕迹。首先要把布固定在画框上，就是四根木棍绑起来一个画框，把两边的线绷紧，做画布就是叫涂胶、打磨，这是有一套工具，当然还要加一些石灰进去，好的画布要经过7、8次，布有中原地区的，过去有粗布比较厚，也有细布，一般认为克什米尔生产的布比较好，比如今天所见的老唐卡画布也能代表一个水平、一个质量，它的布很有弹性，抖落的时候“哗啦哗啦”响，很薄，在这样平滑的布上勾线会更好勾，勾得很细，细线就要好画布，所以真正好的画布需要经过7、8次打磨。
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