仿官釉树瘤笔筒，18世纪，连座高11 .7 cm，宽10cm。
南都讯 记者黄茜 发自北京 日前，由中国嘉德拍卖有限公司主编、文物出版社出版的《牧心斋清禄集》首发式在北京菖蒲河皇城会举行，书中所集文房珍玩同时展出。文房是收藏的一大门类，简单说来，它包括环绕着古代文人生活的一切器物，是文人著书立说、修身养性、闲暇宴饮的重要伴侣。牧心斋主人张明十几年来专注于古代文房研究和收藏，对于明清铜炉收藏尤有心得，其专著《明清宣德炉》于2012年由紫禁城出版社出版。
《牧心斋清禄集》中器物的甄选由专家团队共同品鉴审定。书中所列瑰器为主人多年所藏，有奇石、古制文具、瓷器、铜炉、佛橱供铜造像、台几陈宫廷制卣等。文物出版社主编张晓舟表示：“翻开《牧心斋清禄集》，优雅、简约、淡然、恬适的感觉油然而生，它不同于现今大多数收藏类画册热热闹闹的风格……无论是在手中展读还是置于书案翻阅，无疑都是一件赏心乐事。”
黄花梨嵌银丝莲纹盖盒，1 7世 纪 ，高4 .7cm、口径8cm。
牧心斋主人张明：宣德炉是颠覆性的
南都：为什么要花力气出这么一本书？
张明：我觉得收藏必须要有几个基本的要求。第一，要有一定数量的藏品。第二，藏品里有一定的精品。然后，还必须经过一段时间的沉淀。不能说今天买了一批，明天就把它卖掉。最终要把你所收藏的这些东西，经过研究、整理，带入学术领域。那才是一个比较完整的收藏状态。
南都：你对收藏明清铜器特别有心得，能介绍几件吗？
张明：比如铜鎏金凤纹笔掭，底下带有“乾隆年制”字款，是乾隆年间宫廷御制的铜质文房。宣德炉里也有几件都是有代表性的。一件铜鎏金云龙纹象首耳炉，炉底铸“大明宣德年制”双龙抱款，底座铸“大明宣德年制”。同类的带底座又带年款的艺术品在世界各大拍卖公司、各大博物馆都没有出现过。另外比如筒式戟耳炉，收藏家王世襄就收藏了好几件筒式戟耳炉，我这一件的底款、器型、皮色都非常精美。
铜浮雕云龙纹象首耳炉，连座高11cm、口径13 .4cm，款“大明宣德年制”。
南都：铸造这些铜炉是做什么用的？
张明：炉跟古人的精神需求相关。一个安静的环境里，有画、有琴，还需要有动感的烟，那就是沉香。一个上好的居家空间，我认为是离不开香的。为什么宣德炉这样一个铜质的香炉，会受到明末的收藏家项子京及后来的大藏家王世襄老先生的重视呢？它的需求是属于精神层面的，它的工艺也做到极致，而且是用明代的皇帝命名的。
南都：宣德炉与之前的铜器相比有什么特征？
张明：汉代以前的铜器叫青铜，汉唐以后，基本上就不再称之为青铜了。在宋代也有青铜，但所谓的青铜器一般指的是夏商周、春秋战国到汉的青铜器。唐以后就不再称为青铜了。我们所说的明清宣德炉属于铜器。
从铸造上来讲，青铜器是很能代表中国面貌的。但是到了明代早期，宣德炉的出现，从制造工艺到审美取向，完全是颠覆性的革命。从铸造来说，它也是采用失蜡法浇铸。但是青铜器的铜锈斑，这种工艺的繁复，礼器的厚重，到宣德炉之后完全被打破了。取而代之的是线条的简约的美感，皮色的变化，由内而发的铜质的温润、细腻，在古代，有人形容宣德炉有如女子肌肤柔腻可掐。就是说宣德炉可以细腻到这种程度。
南都：鉴赏一件铜器应该看它的哪些方面？
张明：一件艺术品应该有几个标准。
第一，它是精美的，是能够代表这一个时期最高生产力的。它的生产工艺、材质、设计到保存应该是完美的。
第二，必须符合这个时代的特征，也就是必须是“老”的或是“旧”的。第三点，它在同类里是有特殊性的。比如说，齐白石可能画了几万张画，并不是每一件齐白石的画都是有艺术性的。可能有几万张是为了应付生活，还有几万张是他自己用心创作的。我觉得用心去创作的、有特殊性的，应该是一个重要标准。
观点
文房器物强调“雅”乔皓(嘉德拍卖工艺品部总经理)
现代人生活在城市里、人群中间，而古代文人则寄情山水，我们今天以文房器物研究古代文人的生活方式。我们可以想象一下，明代的许多大艺术家，包括沈周、文徵明，他们日常用什么东西？他们的生活状态是什么？我们做文房收藏的目的，就是要对古代文人的生活方式加以考证。
对于文房器物，首先强调一个“雅”字。什么是“雅”呢？那就是要有人文的精神，要蕴含着中国传统的哲学思想。第二，工艺要足够的考究。文房收藏一直是中国文物收藏的一个重点，也是一个难点。几百年或上千年的历史下来，会写字的人很多，但写字的工具，包括他居住的环境，未必全是雅的。而文人雅士们将他的思想，将他对事物的理解，寄托在使用的文房器物中，从而构造了“雅”的生活环境，而且这种对器物的审美追求几近极致。由此我们今天所见历史遗留下来的精品文房，不仅外形考究，细节更是韵味无穷。
今天我们把几十件文房珍品集成一本书，更严谨地说，其中每一件器物甚至都可以拿出来单做一本书。在文房器物的研究中，很多方面对我们来讲仍是空白点，以后还要逐步地发掘研究。
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