| 中文名 | 赵邑人等造石弥勒菩萨像 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 赵邑人等造石弥勒菩萨像 |
| 时代 | |
| 门类 | 雕塑 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(新00040060) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
赵邑人等造石弥勒菩萨像❖图片
赵邑人等造石弥勒菩萨像❖简介
赵邑人等造石弥勒 菩萨像，北齐乾明元年（560年），残高36.5厘米。
主尊为菩萨装，呈交脚姿势，菩萨双足下各有一童子承足，右侧龙树与造像残失，左侧为辟支佛（也称螺髻梵王，地位介于菩萨与弟子之间），头施螺髻。基座中央为双童子托举博山炉（博山炉残失大部），外侧依次为狮子、力士（金刚）。狮子一足抬起，后部呈蹲坐状。力士（金刚）双足也被童子托举，这在曲阳 白石佛教造像中十分罕见。基座局部采用透雕方法，增强了造像的立体感。基座背面刻发愿文：“乾明元年七月八日，庄严寺共寺下诸赵邑人等敬造弥勒下生像一区（躯），仰为皇帝陛下，师僧父母，法界有形，一时成佛。”
相关知识科普
弥勒
弥勒是梵语Maitreya的音译，意译为“慈氏”，相传生于南天竺的婆罗门家庭，后成为释迦牟尼的弟子。他先于释迦入灭，上生兜率天，释迦涅槃后，他下凡华林园，开三番法会，超度世人，成道为佛，故弥勒又称“未来佛”。
菩萨
菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
龙树
有学者指出是在主尊旁刻有盘龙的树，也有人认为龙树思惟是思惟像的一种称呼。
造像
又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福，多于僧寺或崖壁间镌石成佛像，亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。
基座
也称之为台座、台子、座基、底座，通常是指垫衬在佛座下面的方（长）形石台。
博山炉
即是香炉之一种，其水盘中央有一山形之盖，当中有一细柱顶立，系汉代之大铜器，后世则用作佛具，在六朝、唐代曾盛行一时。
曲阳
县名。在河北省的西部、太行山东麓，因在太行山曲之南而得名。秦置曲阳县，汉为上曲阳县，北齐复改曲阳县，隋唐时期屡有更替。境内有北岳庙，汉白玉雕刻从北魏一直沿袭至今，闻名全国。
白石
即曲阳黄山白石，色泽光洁，纹理细腻，俗称汉白玉或白大理石，在造像记中则名为玉石或白玉石。迟至北魏晚期，人们已经规模化开采利用，延绵至今。
透雕
雕刻技法之一。一种是在浮雕的基础上镂空背景部分，有单面雕、双面雕之分。另一种介于圆雕和浮雕之间，常用于民间床、窗、梁、护板的雕刻中。
发愿文
也称造像记。指刻于佛教造像上记载造像者姓名、造像时间、造像目的、佛像名称等内容的一种文体。
弥勒下生
弥勒，译为慈氏，出生在婆罗门家庭，后成为佛弟子，先于佛入灭，上生兜率天内院。弥勒下生是指弥勒上生兜率天后，经过56亿年，降生人间，在华林园龙华树下向天人说法，超度信众。其主要经典有西晋竺法护译《观弥勒菩萨下生经》、后秦鸠摩罗什译《弥勒下生成佛经》、唐义净译《弥勒下生成佛经》。
下生
下生是专指弥勒佛而言。据佛经记载，释迦牟尼涅槃后，弥勒由兜率天下凡尘世，继释迦牟尼后成为人间最受尊崇的神祇。其装束多为佛装，表现的是弥勒以佛的身份驾临人间。主要经典为西晋竺法护译《弥勒下生经》、后秦鸠摩罗什译《弥勒成佛经》。
法界
指意识所缘对象之所有事物。为十八界之一。据《俱舍论》卷一载，受、想、行三蕴与无表色、无为法、称为法界；于十二年中，则称为法处。然十八界中其他十七界也称为法，故广义泛指有为、无为之一切诸法，也称为法界。
