（八）王羲之的知音
认可王羲之的是哪些人，我觉得有两种人，一种是在书法上比较有造诣，懂得王羲之书法意义的人，另外是完全没有学过书法的普通人，他们完全是因为书圣的大名而尊崇王羲之。那么不喜欢王羲之、不承认王羲之、贬低王羲之的是哪些人呢？就是写过一段书法便沾沾自喜、觉得书法不过如此、书法不是什么重要的事，书法需要表现自我不需要临古的人，这类人一般不喜欢王羲之，换句话说，他们也不喜欢别的书家，更喜欢自己。
不喜欢、不了解王羲之的人多数是写江湖书法、丑书、馆阁书法和所谓的老干部书法的，道理很简单，只要是真正懂得王羲之，就不会写江湖书法、丑书、馆阁书法和老干部书法了，因为王羲之正是破除那些书法弊端的良药，这也表明了，不喜欢王羲之的人都是在学书上走了弯路的。即便你学唐楷和行草，甚至王羲之之前的汉简，他们也有王羲之元素，因为王羲之是集大成人物，他前面的书法优点也被他吸纳。
王羲之书法在书法史上有重要意义，我觉得所有的书法人都应该认识王羲之，哪怕你不喜欢王羲之的风格，也要了解和研究王羲之，只要真正了解了王羲之的人，就会热爱王羲之，只有真的热爱了王羲之，才不会在丑书与印刷体的话题上反复打转，才能知道中国书法本有一条主流的审美标准，这条标准就是衡量器，可以衡量各种书法的品级。
我以前把王羲之与莫札特相提并论，现在我也秉持这个观点，与莫札特是古典音乐的宗师一样，王羲之也是古典书法的宗师，是很多书法标准的制定者，许多不喜欢王羲之的人，他们的书法理念其实也来自王羲之，只不过他自己不知道而已，可见王羲之的书法是润物无声的浸入到我们的文化与思想中。有时候，看似与王羲之无关的书法家，也是受到王羲之熏陶的，比如颜真卿，颜真卿是出自王羲之后又走向另一种道路，那一种道路正是代表大唐的道路，但颜真卿书法中的很多理念依然是王羲之式的，一位书法家不可能跳过前辈的影响去独自前行，所以颜真卿也应该是王羲之的知音。
一个人是不是懂得王羲之，或者是不是认可王羲之，往往就是衡量一个人水平高低的标准，你可以不学王羲之，但你要了解王羲之，就算不临写王羲之书法，你在其他的古代大师那里依然会遇到王羲之，因为整个书法体系都是连通的。
