我希望我们可以树立这样的观念，就是要提倡“不在传统继承的基础上进行创新”，或者“在反传统的基础上创新”。反传统才具有革命性的价值。100个人里面有99个人探索失败了，没有关系，有一个人成功了，这个人就成了世界大师。我这里讲的这个反传统，包括了中国的传统，也包括了外国的传统。因为只有这样做，我们才能和外国人站在一个起点上。如果法国人总说我要拉斐尔、米开朗基罗，那么就没有20世纪法国那么多的艺术流派的开创，世界艺术史就会逊色，也就没有法国的地位了。就是因为法国都是开创性的，所以它超过了意大利，成为欧洲的艺术中心，成为了世界的艺术中心。将来中国要成为世界的艺术中心，必须是原创的，不要跟外国人学，也不要跟古人学，要创造具有人类普世性的艺术作品。所以我们要提倡在不继承传统的基础上创新，和欧洲前沿的艺术家站在同一个起跑线上去探索，去探索那些我们古人没有探索过的、外国人也没有探索过的艺术规律。是不是可以发现还有一些规律没有被发现？谁发现了谁就是大师，发现的东西就可以以中国人的名字来命名；谁发现了谁就是话语权的掌握者，谁就是标准的制定者。世界艺术史就是这样发展的。
我提倡“不在传统继承的基础上进行创新”，或者“在反传统的基础上创新”，可能会引起很多人的反感，因为“在传统的基础上创新”是中国根深蒂固的一个观念，“天不变，道亦不变，祖宗之法不可变”。但是我们仔细想想，要建设世界一流的现代化的社会主义强国，古人可以支撑你做到这一步吗？这个是不可能的，科学上不可能，文化上也不可能。古人是在他们所有的条件下创造了他们的辉煌。我们的任务是在我们现有的基础上创造我们这个时代的辉煌。原子弹爆炸，宇宙飞船上天，都是在超出古人约束的基础上的创新。所以我觉得可能还要提一句话，就是在我们的历史上，有很多的人是以爱国的面目出现，却耽误了我们国家的发展。近代以来有很多的貌似爱国的，最后的结果是误国。“在传统的基础上创新”这个口号，就是貌似爱国，实际上是误国了。鲁迅先生说得好，中国历史上有很多的“爱国贼”，他们是很爱国的，但他们是糊涂的，实际上他们是耽误了国家的。
我们现在就有人总说，你不许这样发展，你不许超过我们的古人，不许突破我们的古人去发展，要爱我们自己国家的民族文化。这样的口号听起来多么顺耳。这话大家觉得爱国，但是恰恰是这个观念，宣扬古人探索过的我们可以探索，古人没有探索过的我们不能探索。古人的东西我们要守住，13亿人有12亿人专力于守住古人的东西，这样的话一个国家会有多少精力被原有的文化拖住啊！实际上，我觉得传统的优秀文化，放到博物馆保护起来，让大家继续看就可以了。我们更重要的任务是探索、创造我们这个时代辉煌的文化，然后接续(用新的开创，而不是重复或改良)古代的优秀文化。这个接续不是样式的传承，也不是观念的传承和技术的传承，而是两个辉煌的并峙。
在中国书法史上，赵孟頫、米芾是通过传承、拓展来建构的书法家，延续了古代传统。徐渭、张瑞图都是离经叛道，属于通过背叛、颠覆来建构的书法家，他们为书法史留下的同样是一份崭新的东西，是原创的，他们也把历史的链条往前接续了，接到了他们这个时代，使他们这个时代拥有了新的精彩，这是很了不起的。这种创造模式，我觉得就是郭象在《庄子注》序言里面说的“猖狂妄行而蹈其大方”。庄子写的东西放浪形骸，胡思乱想、海阔天空，但是讲到最后又隐藏着真理。所以庄子的思想是“猖狂妄行而蹈其大方”，掌握规律，正好切中了规律。我觉得像徐渭、张瑞图他们都是“猖狂妄行而蹈其大方”，“猖狂”就猖狂在他们离经叛道，和“二王”等都不一样；“蹈其大方”就是他们创造的东西具有普世价值，具有在艺术领域的普世价值，为大家所接受，所以就变成了一个“大方”，变成了艺术上为大家共同追随的一部分。应该说在中国书法史上有不少人士是属于这种类型的，这是更值得我们学习的，因为他们更具有创造性，代表这个时代的文化人的水平和能力，他们创造的辉煌代表了这个时代。
