花鸟屏
三公图
岳石尘花鸟画构图研究
李人毅
走进岳石尘的百年艺术人生，有许多鲜活的课题可供我们去研究、去发现。他的花鸟画在构图上，看似平淡无奇，没有刻意打造的痕迹，却是遵循艺术规律勤于求索之果；他每幅作品的章法，看似随手拈来，毫无炫耀夸张之势，却来自他独具匠心苦心经营的成就。
岁寒图
紫帐春暖
耄耋图
合景屏·春暖花开
1、常用的几种构图方法
岳石尘较常用的传统构图法有以下几种，都是在师承基础上多年在实践中运用的积累，形成了其作品的整体风格。
一是“S”线型构图法。营造出物象大小穿插、前后呼应、相互关联、协调统一态势，形成了具有强烈的动感特征，优美而又富于变化的艺术效果。这在他的许多花鸟四条屏中常常运用的构图之法，画面在张弛之间尽展神韵。《三公图》《岁寒图》和《紫帐春暖》等作品，为此法构图的代表之作。他还把“C”字形构图与“S”字构图相结合来运用，在一些小品中常用常新，如《耄耋图》《合景屏·春暖花开》等，
二是“之”字型构图法。用动感气脉把各个分散的部份贯穿起来，既能灵动变化，又能保持均衡统一。这样的范例在他的作品中多有展现，竖幅力作《闹寒》《梨花锦鸡》等就是其例，画面无论繁简，皆是在此构图法则下的生发，共筑形式之美。
枫林丛中
欲眠
三是叠层式构图法。画面中所表现的对象没有远近、大小之分，以相互连接、穿插，形成对立统一的态势，便于表现主题。这与当前较盛行的平面构成之法极为相似，运用点、线、面和律动笔墨关系，层层相叠而成，组成结构严谨，富有极强的抽象性和形式感的画面，《枫林丛中》即是范例。而在《欲眠》一画中，前景的柳枝双鸟和背景的云托月影，形成了叠加关系，作品浑厚灵动、和谐均衡。
岳石尘作品的构图还有一些其他样式，多以上实下虚、下实上虚，以及左实右虚或右实左虚互相变换而成。他的花鸟画无论画法还是构图，都明显看出师承了清代花鸟大家王礼的艺术成果。值得一提的是，他融进了自己的生活积累后脱颖而出，呈现出鲜明的时代气息。其中特色鲜明的是强化了画面的布白，使得他在构图上既简洁又浑厚，既生动明快又凝重雄强，形成了自家样式。
五老图
2、画面“布白”的高手。
《五老图》是岳石尘构图布白的代表作之一，画中苍鹰与老柏、老松、老来红和百岁老叟的作者形成五老景观，立意巧妙。更由于画面的右方连接上方的大块空白，营造出“密不通风”、“稀可走马”之境，凸显出风骨铮铮艺术形象。
布白，即在画面上留出空白，是中国画构图非常重要的形式美之一，也是能激发人的性灵和才思的艺术实践过程。布白得当，虽不着笔墨，却有着比笔墨还重要的分量，形成画面的开合大势，关乎作品的视觉效果的展现和精神品格的弘扬。布白用之不当，多则缺乏内容，画面会显得单薄空洞，过少则画面则显得拥塞无序、杂乱无章。
岳石尘深谙其理，恰到好处地掌控了空白在画面的主导地位，发挥了创作者的主观能动性，使所经营的图示劲秀洒落、格调清新，隽逸之气令人意爽神驰。
春丽
百寿图
春酣
《春丽》和《百寿图》的下实上虚与上实下虚形成了明显的对比，得益于画中对空白的掌控，所画的春花和桃、柏等物象的线条安排得有疏有密，形成了上扬式和下垂式两种动势，成功地表现了主题。这精妙的布白，在画面的开合、对比中产生了奇效。《春酣》是他画于1978年的一幅牡丹，画中四角皆为空白，黄金分割线右上方，一只鸟在顾盼张望，与画面题款相呼应，使主题更加鲜明，成为岳氏构图文本式的示范教材。
葵花白鸡
岳石尘所画的《葵花白鸡》，上布白形成上宽下窄之势，突出了主体部分，使鸡葵两物相连，又强调彼此间的差异，使之为氛围，各尽其美，给欣赏者留下深刻印象。因为有了空白，使画面上几乎所有构成因素都形成了对比关系，为大小、长短、远近、高低、刚柔、动静、明暗、曲直的变化，提供了可视性的参照，形成了较强的视觉冲击力。
天香如一
书窗清供
就岳氏的布白规律而言，一般常用空一边，空两边和空三边三种图示，而空四边则不常用，用则险奇。《天香如一》是空三边，而《书窗清供》则空四边，各得其妙。
对于岳石尘而言，他作品中的“空”是有形有质的，即是画中有形之画，同时也是画外无形之画。空境可与画中物境生发因果关系，相辅相成，所形成的疏密对比，打破了可能出现的平、齐、均造成刻板、呆滞的不利因素，从而产生节奏鲜明富有有弹性的大效果。
岳石尘 ，字曼倩，晚号肯堂老人，浙江桐乡人。1902年生，为岳飞二十八世孙。17岁师从仲小某，擅人物、山水、花鸟。1937年与夏贞叔、仲咏沂等人创办"梅泾书画社"，1960年应聘任苏州吴门书院专职画家，1975年退休返里，继续从事书画创作，作品多次在国内外展出及被收藏。出版有：《花鸟册页》、《岳石尘画选》 、《岳石尘画集》等。为中国美术家协会浙江分会会员、浙江省文史馆馆员、嘉兴市文联副主席、桐乡君陶艺术院顾问。2003年10月逝世，享年102岁。
眉寿百年
秋色
3、运用哲学理念经营图示的范例
清代张式说:“空白，非空纸。空白即是画也。”禅宗所说的“色”，是指有形有质能使人感触到的物象；禅宗所指的“空”，应是一种白的颜色，而非子虚乌有的“空”；进而衍生出“色即是空，空即是色”之说。其实，色不异空，空不异色，道出的空白与物象之间的关系，早已形成理念，走进中国画的创作中。
在岳石尘的横幅作品《眉寿百年》中，布白的面积和笔墨的面积各占一半，红梅花和古柏树交融间，任由空白在其间游走，增强了节奏感，在律动中彰显出空白的存在的价值。同样，《秋色》一画的菊花、红果和苍石及竹叶、荒草都在视平线之上，大面积的天空成为画面的主要空白，衬托出被表现对象，使两只小麻雀生动感人。这就是作者经营出的黑从白现，虚从实生的韵律。在岳石尘的作品面前，品读就是一种陶冶，是对国学研修的一次再认知。
岳石尘基于中国哲学阴阳辩证的原则，用笔墨语言阐述了“白是黑的对立，白是黑的凭借形式，离开了白，黑则无法存在”的这一法理。只有深知白，才能处理好黑。使“黑从白现”在他的画中得以形象化展示。
霜枫修羽
《霜枫修羽》由空白主导整幅画面，把鸟石和枫竹都压向一角和四边了，主体位置就是大面积的空白，由于在画右边有了两行字的题款，形成起承转合之势，使画面饱满而又空灵，厚重而又通透。他画面中的空白，看似不经意而为之，实为创作中精心“操控”的结果。作为一名学者型的画家，岳石尘以画说话，用一幅幅作品给我们可供想象驰骋的空间，画之精妙，在于无笔墨处，使人感受到了哲理的启迪。由于有了“岳氏布白”的丹青样式，使我们对辩证关系的理解有了形象化的参照。
闹寒
一位百岁老人，就是一座博物馆，更是一本教科书。岳石尘作品中的布白，与西方绘画的空白不同，他的布白与实像同功，是与实像相互对应而存在，以虚为实，以虚现实，虚与实是辩证关系相互依存。细品《春娇》《寒香》两幅画中的布局，就是最好的例证。这正应了清代书法家邓石如那句话：“计白以当黑，奇趣乃出。”
“岳氏布白”，就是通过对画面空白的布置，产生虚实相生境况，主动地利用虚的空间布置，去承担画面的造型任务，有着广阔的发展空间和深刻的文化内涵。画之趣，在于有笔墨处；画之妙，在于无笔墨处。同样肆力在实处，而索趣在虚处。“墨光四射，无字处皆有意”，宋人点评唐人崔颢诗句之语，对此是恰当的诠释。
赏读岳石尘的作品，是一种高雅的艺术享受。作为一名民间画家，能把虚实相生的哲思运用到艺术实践中，是他艺术之树长青的源头活水。
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