近日，几场书画界的拜师仪式引起了笔者关注。这样的活动每年都有，请一帮书画界的权威人士，摆几桌酒席，拜师（跪拜或者鞠躬）、敬茶、互换礼品，然后是老师殷殷嘱托，一干到场嘉宾致辞，学生致答谢辞。
一直以来，拜师仪式比较讲究的是武术界、相声界，广而推之，各行各业，特别是靠技术和手艺吃饭的，均有拜师习俗。拜了老师就叫“入室弟子”，不举行拜师仪式叫做“记名弟子”，或者一般学生。中国传统尊师重道，一代一代传下来，形成了一套约定俗成的礼仪，每个行道都辈辈相传，在一个圈里混，要投门子、拜老师，否则你在这个行业就混得没名没分没有地位，不能轻易得到承认。
认个老师，传承技艺，本无可厚非。但人心是复杂的，难免有些私心杂念，笔者发现，不少人拜师的目的变了味。首先是拜师的目的性有所偏离，明眼人一下就能看出，有的老师频繁收徒，一方面有建立和扩大山头的嫌疑，通过一个又一个的收徒仪式，进一步提高自己的知名度和影响力。徒弟也有自己的想法，拜在名师门下，扯虎皮拉大旗，通过老师的影响力，不断提高自己的知名度，拓宽自己的字画销售渠道。在这种情况下，学习反而变得不重要。其次，利益驱动下的拜师风气盛行，乱象滋生。因为老师有目的，所以老师选择学生有自己的标准，不管学生艺术水平如何，要看学生是干什么的，有没有实力和地位，能不能对老师有帮助。学生择师不看艺术看名头、看职务，看老师能不能使自己名利双收。艺术反倒成了拜师的副产品。有人热衷于收徒，甚至打破年龄和辈分界限，收年龄比自己大的学生，收同龄学生，收学生的学生；有人热衷于拜师，拜完张三拜李四，然后又瞄准王五赵六。拜师宴热热闹闹，过后一年未必去老师家几次，然后简历上就可以写上师承某某某，列出长长的一串名单，甚至把老师的职务和荣誉都列上。再看名单，有师爷辈的、有老师辈的、有同辈中的名家大家，只要有用统统都是老师。纯洁的师徒关系变成了赤裸裸的利用关系。
写到这里，想起了张建会先生的几件小事，多年前他随孙其峰先生去山东，有记者在发稿时好意将他列为孙其峰先生的学生，一向温和的张建会不高兴了：孙先生是我最尊敬的老艺术家，我是孙先生学生的学生，这个不能乱，并要记者马上更正。他一直对他的两位恩师孙伯翔先生和顾志新先生非常尊重，他说：“在和孙伯翔老师学习书法时，因为家里有事，有很长时间没去，孙老师骑着自行车专程到家里找我。我没在家，他委托邻居告诉我，一定坚持学。”“一次重要的全国展赛临近，正遇上单位组织我们参加成人考试的同志封闭培训，顾老师给单位打电话联系不上，三伏天骑车从单位找到我家，想办法一定要通知到我。”这种师生情谊是弥足珍贵的。
李苦禅拜师齐白石，老人看重的是李苦禅的艺术潜力和笃学精神。登门拜访，李苦禅开门见山：就想跟您学画，我现在只是个穷学生，没有钱，等我将来做事了一定好好孝敬您。那时候李苦禅靠拉洋车勉强生活，齐白老不仅不收学费，还管饭管颜料。笔者与恩师王全聚先生，从来没举行过任何拜师仪式，但二十几年，师生情深，那是任何金钱买不来的。
有时候，仪式只是一种形式，变味的拜师仪式，有目的的收徒与拜师，不整也罢，闹得乌烟瘴气、沸沸扬扬，说不定产生的还是负面影响。
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