昭陵唐墓壁画中的佛教元素

时间 : 03-25 投稿人 : 噜噜点击 : 次

昭陵唐墓壁画内容从不同角度真实再现了初唐社会生活的诸多方面，且不同程度地反映了墓主人的社会地位，是珍贵的民族文化艺术遗产，并以其独有的风貌成为壁画宝库中的佼佼者。此外，壁画内容中亦不同程度的出现了反映初唐社会宗教信仰的理想主义作品的佛教元素，诸如莲花、飞天、摩羯、白马等。

莲花：在昭陵陪葬墓壁画中，莲花形象频繁出现，这也从侧面反映了唐人特别是皇室贵族对莲花的喜爱及崇尚。如长乐公主墓《四侍女图》中一侍女手捧长颈花瓶，瓶中插莲花、莲蓬；燕妃墓《托盘女侍图》中女侍双手捧盘，盘中盛莲花，另一幅《持蓓蕾男装女侍图》中女侍手持莲花；等等。

莲花是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物，而这一寓意需要从佛教的诞生说起。佛教兴起于印度，相传创造世界的大梵天便是坐在莲花上出生的。释迦摩尼主张众姓平等，以俗语传道，以莲花为喻，认为世界是一片秽土，而佛教则使人不受污染，超凡脱俗，达到清净无碍的境界。或许，因为莲花漂亮高雅，傲然独立，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”，超凡脱俗，为广大民众所钟爱，以莲为喻，迎合大众的重莲心里，以便佛教吸引更多的信徒，从而更形象、更普遍的弘扬佛法。可以这样讲，有佛即有莲，或者用佛教的话来说“莲即佛，佛即莲”。

摩羯：昭陵唐墓壁画中摩羯形象的出现实属凤毛麟角，目前为止只在长乐公主墓道口东西两壁的两幅《车马送行图》中出现摩羯形象。壁画中绘二马驾车，呈奔跑状，车厢左下方有一龙首鱼身的摩羯，鳍尾俱全，摩羯张嘴伸舌，口吐祥云水雾。长乐公主墓的《车马送行图》是一幅内容和题材都很特殊的作品，是众多唐墓壁画中一颗璀璨的明珠，其内容、布局都带有佛教色彩，为昭陵乃至全国唐墓壁画中少见的带有浓厚佛教气息的绘画作品。

摩羯是梵语译音，汉文译作摩羯、摩竭、摩伽罗等，传说为印度神话中一种长鼻利齿、身尾似鱼的神兽，形象多为龙首鱼身，最早是印度人根据海洋中的一种大鱼形象创造出来的。根据佛教典籍中记载，摩羯是如来佛在水中的化身，他用自己身上的肉，供养周围穷人十二年，因此，后来变成了佛教的圣物。摩羯最早见于东晋顾恺之的《洛神赋图》。《慧林音义》称“摩羯，海中大鱼，吞陷一切”，佛教经典以此比喻菩萨以爱念缚住众生，不到圆满成佛终不放弃。摩羯传入中国后，盛行于隋唐时期，经过中国佛教的重新诠释，有了多种化身，更加中国化，本土化，如鱼首鱼身、龙首鱼身等。佛教的思想，就是宣扬生死轮回，坚信善者死后可步入西天极乐世界，成仙成佛，永居天堂。那么，人死之后，怎样才能越过千山万水，到达西方极乐世界呢？佛经里有一个经变故事说：如来佛会化作龙首鱼身的摩羯，从河而出，护送前去西天朝佛的人们渡过大河，超度轮回。

飞天：昭陵壁画中最完整的飞天的形象出现于唐昭陵陵园一座无名墓的《飞天图》中。图中绘两飞天相对而飞，面部丰腴，体态轻盈、长裙飘曳、衣带飞舞，手中捧盘，盘中盛蟠桃仙果，周围瑞云飘动。

飞天是佛教艺术的产物，也是佛教艺术中璀璨夺目的一朵奇葩。“飞天”一词最早见于《洛阳伽蓝记》，被解释为飞翔的天人，佛教中把空中飞行的天神称为飞天。他们是佛教中天帝司乐之神，以香为食，不近酒肉，每当上天举行佛会，便凌空飞舞，抛洒鲜花，以作歌舞。飞天绘于墓室壁画中，象征着墓主人的灵魂能羽化升天。飞天的形象在唐代乃至历朝历代有关佛教的石刻或绘画中，出现甚多，魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称飞仙，后随着佛教在中国的深入发展，只是把佛教石窟壁画中的空中飞神称作飞天。唐代的飞天进入成熟时期，飞天的艺术形象也登峰造极。她们面型丰满圆润，姿态生动，造型优美，不仅给人一种“天衣飞扬、满壁风动”的直观形象，又仿佛传来一种无限美感的妙音天乐。这种形象，蕴含和体现了人类千百年来所追求的爱与自由的理想，可谓飞扬奔放、绰约多姿而魅力无穷了。

白马：马与唐太宗李世民、大唐帝国都结下了不解之缘，石刻“昭陵六骏”更是闻名中外。昭陵唐墓壁画以及众多陪葬墓出土的陶俑中，马的形象频繁出现，且壁画中所出现的马以白马居多，这种现象不应该是偶尔为之。如韦贵妃墓东西两幅《献马图》中均绘白马；长乐公主墓《云中车马图》中也有白马，等等。

佛教有关于白马的记事，据《洛阳伽蓝记》卷四所载，东汉时明帝永平十年（67年），迦叶库腾与天竺法兰携带佛像经典，乘白马从西而来，止住洛阳。“白马寺，汉明帝所立也，佛入中国之始。寺在西阳门外三里御道南。帝梦金神长丈六，项背日月光明，胡人号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时白马负经而来，因以为名。”此为佛教最早传入我国之事迹。故“白马”一词，于佛教史之意义而言，乃与佛教传入我国一事有密不可分之关系。当然，佛教中也有白马能导引人入佛境的说法，说白乃净也，马乃行也，白马象征纯洁心无垢，净行无染之意。昭陵陪葬墓出土的众多壁画中，分别出现了莲花、摩羯、飞天、白马等与佛教息息相关的事物。这些佛教元素的出现，正是人们深信佛教生死轮回的理念，希望亡魂早日度化，步入极乐的美好理想。不仅恰如其分的体现了对故去亲人的哀思，也是古人把中国传统文化与理想情操相结合的艺术再现。

标签艺术理论艺术知识艺术科普美术学术

上一篇：墨中有笔浑厚华滋——黄宾虹画梅[图文] 下一篇：书信文化：从收藏变化看到信札价值[图文]

特殊的2020 让古代书画又一次升温[图文]

在永樂2020全球首拍中，宋龙舒郡本《王文公文集》《宋人信札册》拍出2.6335亿元，打破世界最贵古籍善本纪录。经过紧锣密鼓的拍卖，北京2020秋拍逐渐进入尾声。因上半年线下拍卖停摆，下半年原本的春秋两季拍卖间隔大大压缩，最短拍卖征集时间、最小征集路径范围，给各拍卖公司带来了前所未有的挑战。不过在过去的一周里，市场上却连传捷报，诞生多件过亿元拍品，更创下了不少新纪录。古代书画“一页千金”毫...
1083 艺术理论艺术知识艺术科普美术学术
周刚：我愿做第100个矿工[图文]

记者夏琳“矿工”——这一组以男性为主的创作题材，深沉、坚韧、质朴、向上。在周刚传神的水彩笔下，他们的肢体或壮硕或消瘦，他们的神情或坚定或凝重，他们的眼睛或柔和或炯炯有神。今年是周刚连续坚持创作矿工题材作品的第9个年头了。在这9年多的时间里，他每年都会组织一批画家，搭飞机，转火车，坐中巴，辗转走访山东、安徽、山西以及陕西等地的矿区，与矿区工人们一同...
271 艺术评论美术趣闻艺术美文美术百科
各种版本的“葛宇路”不只是行为艺术[图文]

中央美术学院研究生葛宇路用自己的名字制作路牌，挂在了北京双井苹果社区附近的一条无名路上，成为轰动一时的公共事件。8月7日早上6点多，记者在山东济南西客站片区横支9号路和横支10号路上，突然发现了“大金南路”和“大金北路”的新路牌。记者采访后获知，这两个“新路名”并非这两条路的正式命名，很快将被民政部门撤销，正式路名目前正在审核论证中。（8月8日《济南时报》）葛宇路开了自行命名无名路的先河，“大...
1091 美术资料美术科普美术观点艺术评论
我们应该怎么收藏唐卡[图文]

佛教文化是一种源自印度，后在我国广为流传的文化，现已成为我国传统文化主要组成部分之一。佛教文物包括历代佛像、佛珠、佛教用具等多种，其中有一种被称为“藏文化百科全书”的绘画艺术，就是我们所熟悉的唐卡。唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。作为喜马拉雅绘画艺术的代表，在西藏这块广袤的土地上世代相传了已逾千年，早已成为藏族人民的信仰和精神图腾。关于...
1658 艺术市场美术理论美术学术美术知识
亟待突破的艺术收藏市场[图文]

日前，《中国艺术市场》（以下简称“报告”）在荷兰马斯特里赫特展览和会议中心发布。报告由纽约苏富比艺术学院教授兼英国《金融时报》中文网专栏作家吴可佳撰写，这是西方艺术机构首度以中国艺术市场为主题发布的叙事性研究报告。报告认为，自2012年以来，中国大陆国内拍卖行的年营业额在300亿元人民币上下浮动。目前中国的经济增长速度（约6%）与世界平均水平（约3%）相比仍然较高，因此宏观经济不太会对拍卖行的年营...
756 美术学术美术知识美术趣闻艺术美文
＂大国工匠＂李震与清华大学师生对话青瓷艺术[图文]

2016年11月，宁静的水木清华园迎来了一位特殊的客人一一大国工匠、当代著名青瓷艺术家李震先生。谈到青瓷，李震的名字几乎家喻户晓，近年来，他的作品多次荣获全国金奖，被海内外多家博物馆及众多元首收藏，他的作品"春满江南"更是在前不久的G20峰会上亮相，让众多国家元首和国际友人大开眼界。去年的这个时候，李震登上国家图书馆大讲坛主讲《青瓷之美》，反响强烈，震动了整个青瓷界，他是第一位也是截至目前为止唯一...
901 美术教学美术文摘艺术理论艺术知识
见微而知著——梁松林当代水墨绘画品析[图文]

梁松林《平凡小像》128x250cm“形散而神不散”的巧妙转化中国书画艺术表现强调书写性，在“笔墨”的挥运中，隐含着一种中国人的“线性哲思”与“生命意志”。或可曰“生命意志的书写”，延续着中国文化的命脉。其犹重文化的自觉与心性的流露，基于个体对生命的体会，对世界的感悟，可将观者带入更为深远的意境。梁松林《我是白菜》120x81cm梁松林深谙此道，善于应用纯粹的笔墨语言将“物形”转化为“生...
454 艺术理论艺术知识艺术科普美术学术
对公众开放才能让文物建筑“活起来”[图文]

宝蕴楼据国家文物局网站消息，国家文物局近日印发《文物建筑开放导则（试行）》（以下简称《导则》）。《导则》鼓励所有文物建筑采取不同形式对公众开放，重点引导一般性文物建筑开放使用，并提出现状尚不具备开放条件的文物建筑也应创造条件逐步对公众开放。（11月8日《经济日报》）文物建筑是历史文化的载体，其本身也是老祖宗留给所有人的共同遗产，具有社会性与公益性，鼓励所有文物建筑采取不同形式对公众开放，...
889 美术教学美术文摘艺术理论艺术知识
央视揭秘翡翠市场真相：高位盘整有价无市[图文]

【重磅】央视揭秘翡翠市场真相：高位盘整有价无市！【翡翠交易有价无市，疯狂的石头，传奇不再。销量下滑，游资撤离，翡翠行业何时重现生机】2000年开始，翡翠价格的平均年涨幅超过了20%。这两年，随着缅甸翡翠原料出口量的大幅下降，国内翡翠价格的年涨幅甚至超过了30%，被称为“疯狂的石头”。如今却风光不再。翡翠市场有价无市店铺冷清销量下滑广东揭阳的玉器加工已有上百年历史。近10多年来，随着玉器价...
1893 美术教学美术文摘艺术常识艺术杂谈
严学章：横行不霸道之让“蟹派”挺起学术的脊梁[图文]

严学章蟹派作品：大吉祥“蟹派”就是横行不霸道理念下的艺术创造。横行不霸道是人生和艺术的至高修为，理解和践行需要有形而上的禅思。任何流派都有源头，就创立而言，一个人完全可以开创一个流派。 “蟹派”坚持学术立派，立在思想性、原创性、体系性。严学章蟹派作品：横行不霸道甲午马年春节之前，中国书店出版社结集出版了严学章的《蟹派文化艺术丛书》六卷套，其中，包括2本大八开的《书法卷》和《生肖卷》，4本...
1731 美术学术美术知识美术趣闻艺术美文
抽象艺术：一场无尽的精神探险[图文]

自二十世纪西方国际抽象浪潮的感召下，从中国现代艺术领航者吴大羽的「蜡彩」，东方画会成员、「庞图国际艺术运动」发起人萧勤与五月画会成员庄喆的东方哲学式表达、仇德树自成一派的「裂变」山水，以及丁乙坚持不懈的「十示」探索，到日本具体派成员白发一雄的「足绘」、嶋本昭三的「掷瓶」，抽象艺术在东方经历不断革新的表达和探讨中，跳脱原本的框架，而得益于民族文化的精神内涵，绽放出特殊的哲思大美，并丰富了抽象艺术的...
895 美术学术美术知识美术趣闻艺术美文
为什么吴昌硕的作品卖不过齐白石[图文]

说起吴昌硕，总有种复杂的情绪。数年前，曾跟一位藏家有过这样一段对话：我看吴昌硕的画，有些画看了五体投地，有些感觉就是胡乱抹一下。他说，对，但即使是胡涂乱抹，也比齐白石好。为什么？因为吴昌硕有文人气。那怎么吴昌硕卖的不如齐白石？因为懂的人少。吴昌硕和齐白石作为海派后期的大师级人物，在近年来艺术市场的疯狂膨胀增值背景下，吴昌硕的作品市场价格也算高昂，但却不如齐白石耀眼，更不符合他在艺术...
707 美术资料美术科普美术评论美术常识
叶向礼独树一帜的“百荷图”欣赏（三）

叶向礼， 1963 年出生于江苏沙洲，祖籍浙江德清莫干山麓，现居杭州。号莫干山樵、望湖斋主。现为浙江省国际美术交流协会副主席，浙江省收藏行业协会副会长兼秘书长。当代中国画名家，师从张寅彤先生、李腾先生学习中国画，追求艺术，孜孜不倦。擅花鸟，尤钟情于荷花，所作彩墨荷花将中国画笔墨功夫与西方油画色彩元素相融合，以半抽象的形式展现出蓬勃多变的艺术生命力，创作出更富东方禅意与...
1912 艺术理论艺术知识艺术科普美术学术
为什么年轻人开始对博物馆着迷了？[图文]

无论是用故宫胶带装饰大牌口红成为新的时髦，还是过去隐居幕后修复文物的匠人成为年轻人的偶像，又或是和腾讯、阿里巴巴、谷歌这样的大公司争相和博物馆合作，曾经高冷的博物馆们，正在用科技和创新手段走入大众视野。2018年初，一档央视纪录片《如果国宝会说话》来了。在开播之前，它的一组十分具有“social（社会）风格”的海报和“苹果快闪式”的预告片就吸引了无数眼球，对于一部央视的纪录片来说，这种“文案与...
1664 美术资料美术科普美术观点艺术评论
高名潞：有感何工的油画近作[图文]

图片资料我在1990底或者1991年初曾经看到何工的装置作品《为未来考古学设计的陷阱》，印象至深。因为，在我印象中，这件大概是“八九”后为数不多的、正面面对那场悲剧的艺术作品。如果说，20年前，何工的思想还沉浸在那刚刚发生的政治悲情之中的话，那么20年后的今天，让我看到，何工仍然保持着这样的人文关怀。当大多数人似乎已经忘却了那段历史，至少过去十几年中，中国当代艺术在资本...
1322 美术教学美术文摘艺术理论艺术知识