| 中文名 | 铜镀金甬纽桥口镈钟 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 铜镀金甬纽桥口镈钟 |
| 时代 | |
| 门类 | 音乐戏曲 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00169491-6/12) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
铜镀金甬纽桥口镈钟❖图片
铜镀金甬纽桥口镈钟❖简介
铜镀金甬纽桥口镈钟——太簇律 通高84.2厘米、横径8厘米，于径36厘米，于横径45.7厘米，乾隆二十六年；铜镀金甬纽桥口镈钟——南吕律，通高56厘米、横径5.6厘米，于横径26.5厘米，乾隆二十六年。
镈钟，铜鎏金，平于，桥口，呈合瓦形，为先秦以来的编甬钟形制。与编钟不同，镈钟系“特悬”，即一圜镈钟独用一套架座悬挂。钟的架座称为簨簴，簨指横梁，簴指立柱，皆涂金漆，上簨雕龙首、植金鸾，鸾与龙首均衔五彩流苏，页板上雕双龙戏珠纹，左右两簴承以五彩伏狮。镈钟每套十二圜，以对应十二律和一年十二个月（闰月以交节为界，交节前沿用上一个月的乐律，交节后用下一个月的乐律），以钟体大小调节音高，钟愈大发音愈低。依照传统，冬至节所在的农历十一月用黄钟律，十二月用大吕律，正月用太簇律，二月用夹钟律，以此类推，至十月用应钟律。作乐时，一句歌词开唱前，先击镈钟一声，以宣其声；将唱完时，再击特磬一声，以收其韵，即孟子所谓“金声玉振”。
镈钟为历代王朝宫廷雅乐的重器，朱元璋在南京建立的明朝未制作镈钟，此后失传，清早期依旧付诸阙如，康熙朝编撰《律吕正义》只是引用文献对镈钟做了纸面上的记载而已。乾隆二十四年（1759）江西临江府（今江西清江县）出土古钟十一枚，作为祥物贡入北京，乾隆皇帝亲自考订为先秦镈钟。此时恰逢平定准噶尔部叛乱战争取得重大胜利，遂效仿三代“功成作乐”的传统，于二十六年（1761）仿古钟形制新铸镈钟，亲自撰写钟铭，陆续为使用中和韶乐的各处坛庙和宫殿添配了镈钟和特磬。镈钟、特磬作为传统的“宫悬”、“金石之音”，是清宫中和韶乐专用的礼乐重器，是天地尊神和皇后至上身份的象征。其中，皇帝三大节专用黄钟律，依据《礼记》“天子日也，后月也，酉为月之正位”之义，择定南吕律用于皇太后、皇后三大节的庆贺典礼。
乾隆帝御制钟铭释文：
自古在昔，功成作乐。辨物涓吉，铸此钟镈。
皇祖正音，中和大备。讵独是遗，或存深意。
绩底西旅，瑞出西江。考制象器，协和万邦。
一簴特悬，用起律首。编钟继奏，箫韶成九。
宽横栾舞，必考必精。慎遵前宪，敢或损增。
宣阳导阴，立均出度。万事本根，百王矩矱。
繄余小子，蒙业重熙。赖天耆定，惟曰际时。
范器识年，悉新已盛。铭无溢辞，惕乾懋敬。
乾隆御制
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鎏金
古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。
簨簴
悬挂钟、磬的架子。横梁称簨，两侧立柱称簴。《礼记·明堂位》：“夏后氏之龙簨簴”。注：“簨簴，所以悬钟磬也。横曰簨，饰之以鳞属；植曰簴，饰之以蠃属，羽属。”清代簨簴可分为三个部分：其一为横向三簨，下二簨为悬钟之用，两层各八枚；上簨两端刻龙首，不挂钟，其上插五只金鸾，龙首与金鸾俱衔五彩流苏；其二为纵向二簨，主要起支柱作用，与横向三簨相连；其三为纵簨下端伏狮与趺，主要起承载和稳固之用。在簨簴的表面，俱用金涂饰。
金漆
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五彩
彩瓷品种之一。“五彩”意为多彩，且一般来说，其中必含红彩。在已高温烧成的白瓷或已绘局部图案的青花瓷上以红、绿、黄、紫、黑、蓝等彩描绘图案纹饰，再经彩炉低温烧成。再配以其它两种或两种以上的色彩。按生产工艺之不同，通常人们将五彩分为釉上五彩和青花五彩两大类。
五彩是在宋、元釉上加彩的基础上发展起来的。明宣德时已有五彩，但明代釉上彩以红、绿、黄三色为多，嘉靖、万历时期的官窑釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多种彩相结合，称青花五彩。清康熙朝发明了釉上蓝彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成为彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作为仿古瓷少量生产。五彩烧成温度略高于粉彩，不如粉彩般有柔软感，故又称“硬彩”或“古彩”。
冬至
冬至，也称长至，即太阳直射南回归线的当天。古人把冬至以后昼夜长短和气候条件变化等自然现象，看作是阴阳二气互相转化的结果。并认为这是上天赐予人类和万物的福祉，遂把冬至这天定为一年中节气的开始。清代皇帝在冬至这天，要亲自于圜丘（即天坛）主持祭天大礼，以报答昊天上帝的恩德。除祭天以外，清廷还要举行盛大庆典活动，并将冬至与元旦、万寿节并称为三大节。
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《律吕正义》
清康熙帝钦定之书。康熙帝对音乐具有浓厚的兴趣并曾加以研究，特于五十二年（1713年）在蒙养斋立馆诏修律吕诸书，广求海内畅晓乐律者，越一年余完成。在编纂《律吕正义》一书时，康熙帝亲自审定古今尺度，制十二正律以和八音，确定黄钟律管之长，制定出不同于明代的清宫律吕制度。《律吕正义》共五卷，上编二卷讲管音、弦音律度，多算律方面问题；下编二卷讲钟、磬、笛、箫、琴、瑟等各种乐器制作理论；续编一卷讲西洋五线谱基本用途。
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“西清”为清代宫内南书房的别称。
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中和韶乐在清代乐制中的规格最高，被儒家看成是教化、统治人的工具，因而成为历代统治者推崇备至的宫廷雅乐。中和韶乐主要用于郊庙祭祀和朝会典礼。演奏乐器包括：鎛钟、特磬、编钟、编磬、建鼓、篪、排箫、埙、箫、笛、琴、瑟、笙、搏拊、柷、敔、麾等，全部乐器使用材料包括金、石、土、革、丝、木、匏、竹，即八音俱全，符合古代儒家“大乐与天地同和”的礼乐思想。
《礼记》
《礼记》是中国古代儒家经典著作之一，是关于中国古代礼乐文化的论著汇编，西汉戴圣编纂。其内容分为两大类：①关于礼乐的一般理论；②关于礼乐制度。《礼记》本非一人所作，因而在内容上显得十分博杂。《礼记》和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄为之作注。
