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宋拓开皇本兰亭序卷 - 故宫铭刻类藏品

12-08 投稿人 : loveart 围观 : 评论
中文名 宋拓开皇本兰亭序卷
外文名
创作者
别名 宋拓开皇本兰亭序卷
时代
门类 铭刻
出土
备注 文物号(新00046685)
文保级别
馆藏地点 故宫博物院

宋拓开皇本兰亭序卷❖图片

宋拓开皇本兰亭序卷 | 故宫铭刻类藏品

宋拓开皇本兰亭序卷❖简介

《宋拓开皇本兰亭序》卷,锦包首,外签书:“游似藏开皇刻兰亭诗序”。墨纸纵26厘米,横74厘米。

此本为定武翻刻本,“湍”、“流”、“带”、“右”等字损,十三行至末有一斜向上横裂纹。迎首、隔水有元赵孟籲、周驰、袁裒、丘吾衍、吴文贵观款,尾纸有宋游似、清孙承泽曹溶题跋。帖后游似题中“此当为元本”句,“元本”旁淡墨加“开皇”二小字,清人孙承泽据此定为开皇本兰亭序,但游似跋中“开皇”二字明显为后人所填。此帖曾入清内府,《石渠宝笈续编》著录,摹、刻俱佳,朴茂坚卓,神气俱足,可传原帖书法形神,为宋拓《兰亭》中的珍品。

钤印:“式古堂书画印”、“卞永誉印”、“令之”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”、“晋府书画之印”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“乾隆御览之宝”、“乾隆鉴赏”、“石渠宝笈”、“嘉庆御览之宝”、“重华宫鉴藏宝”、“仪周鉴赏”、“安氏仪周书画之章”、“三希堂精鉴玺”、“敬德堂图书印”、“晋府图书”、“子子孙孙永宝用”、“景仁”、“赵氏孟林”、“龚氏子中”等。


相关知识科普


兰亭序

东晋永和九年(353年)春三月三日,王羲之、谢安、孙绰等41人,集会于会稽(今浙江绍兴)山阴兰亭,修祓禊之礼。王羲之用蚕茧纸、鼠须笔书《兰亭序》,凡二十八行三百二十四字,书法遒媚劲健,精美绝伦,为历代楷模。

包首

包在手卷背面开头部分的锦,一端与天杆相连,一端与覆背相连,其靠近天杆处常见贴有狭长的签条。当手卷卷拢时,包首起着保护和装饰手卷的作用。

隔水

或称“隔界”,是为了使“天头”、“引首”与“画心”不致紧接在一起而相隔的镶条,亦增加了美观之效果。

尾纸

又名“拖尾”,是书画手卷的一部分,位于后隔水之后。用镶料纸接成,主要用以加大手卷的轴心圆周,以适于在手中把玩并起到保护画心的作用,同时可供鉴赏者题写跋语。

孙承泽

孙承泽(1592—1676年),字耳北,一作耳伯,号北海,又号退谷,山东益都(今山东寿光县)人。明崇祯进士,官给事中。李自成克北京,任四川防御使。入清,官至吏部左侍郎。富收藏,精鉴别书画,其常用鉴藏印记有“孙承泽印”、“退谷老人”、“北平孙氏砚山斋图书”、“北海孙氏珍藏书画印”、“长宜子孙”等。著有《庚子销夏记》八卷,为其所藏书画的著录书。此书所录以题跋为详,间有议论与考证,鉴裁精审,评论独到,为学者所重。另有《春明梦余录》《天府广记》等多种著述传世。其常用鉴藏印记有“孙承泽印”、“退谷老人”、“北平孙氏砚山斋图书”、“北海孙氏珍藏书画印”、“长宜子孙”等。

曹溶

曹溶(1613—1685年),字秋岳,一字洁躬,号倦圃,秀水(今浙江嘉兴)人。明崇祯十年(1637年)进士,官御史。清顺治初授原官,迁广东布政使,降山西阳和道。工诗,精鉴别,富书画收藏,亦能书。有《金石表》、《静惕堂诗集》等。

《石渠宝笈续编》

记录清内府收藏的绘画、书法之著录书。清王杰、董诰、金士松、沈初、彭元瑞、阮元等奉敕纂辑。续编八十八卷,目录三卷。清内府所贮书画自乾隆十年(1745年)十月完成《石渠宝笈》初编,迄乾隆五十六年(1791年)已历40余年,其间收藏更趋宏富。为宝典藏,以免舛伪错失,乾隆帝敕谕王杰等人重加荟辑。是书于乾隆五十六年始辑,迄乾隆五十八年(1793年)成书。体例依初编以书画作品的贮存处所(如乾清宫、养心殿、三希堂、重华宫、御书房等)分辑,以备点查。其叙述书画按照书册、画册、书画合册、书卷、画卷、书画合卷、书轴、画轴、书画合轴九类区分。文字分划段落,标界朱栏,以清眉目。书首列有总目,以便查稽。

卞永誉

卞永誉(1645—1712年),字令之(一作合之),号仙客,盖州(今辽宁盖平)人,隶汉军正白(一作镶红.又作正蓝)旗籍。官至刑部尚书。博学好古,家富藏书籍、碑帖、书画。能书,善画水仙、柏石。精于鉴赏书画,朱彝尊《论画诗》有“妙鉴谁能别苗发,一时难得两中丞”之句,即指卞氏与另一位鉴藏家宋荦。所著《式古堂书画汇考》60卷采前人著录书画之作与其所目见耳闻者,汇而成编,上溯魏晋,下迄元明,集著录之大观,尽鉴赏之能事,至今仍是古书画研习者参阅和引征的重要书目之一。另辑有《式古堂朱墨书画纪》80卷。其常用鉴藏印记有:“令之”、“仙客”、“式古堂”、“卞令之鉴定”等。

重华宫

三希堂

位于紫禁城西六宫之一养心殿内西暖阁,原为乾隆皇帝的书房,名温室。因内府收藏王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》,乾隆皇帝视为稀世之宝,贮藏于此,并撰《三希堂记》,阐释“三希“之深意,遂易名为三希堂。至今仍保持原貌。

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