| 中文名 | 班禅喇嘛源流——罗桑却吉坚赞唐卡 |
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| 外文名 | |
| 创作者 | |
| 别名 | 班禅喇嘛源流——罗桑却吉坚赞唐卡 |
| 时代 | |
| 门类 | 宫廷宗教 |
| 出土 | |
| 备注 | 文物号(故00006706) |
| 文保级别 | |
| 馆藏地点 | 故宫博物院 |
班禅喇嘛源流——罗桑却吉坚赞唐卡❖图片
班禅喇嘛源流——罗桑却吉坚赞唐卡❖简介
班禅喇嘛源流——罗桑却吉坚赞唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通长126厘米，宽75厘米，画心纵70厘米，横42厘米。清宫旧藏。
四世班禅罗桑却吉坚赞（1567—1662年），13岁出家，在担任扎什伦布寺赤巴后，明万历三十一年（1603年）于该寺创立默朗木大会。明万历三十五年（1607年）又创建了专修密宗的阿巴扎仓，从而形成了扎什伦布寺自己完整的由显到密、先显后密的学经体系。通过他的努力，使藏巴汗取消了对四世达赖灵童转世的禁令。清顺治二年（1645年）蒙古固始汗赠送罗桑却吉坚赞“班禅博克多”的尊号，是为班禅名号之始。他支持五世达赖喇嘛赴京朝清。是清初格鲁派的领袖，为格鲁派的振兴起了重大作用。
画面上的四世班禅，头戴黄色僧帽，神态安详。他左手执佛经，右手结说法印。画面左上方为修行本尊白上乐佛，右上方为三世班禅罗桑敦珠。在其右侧佛光中现大日如来像，左下角为黄财宝护法，右下角为红勇保护法。最下写有藏文，大意为：“ 稽首道行卓异的大师佛智！承妙依怙黑茹迦之加持，事业犹如多闻天王，顶礼罗桑却吉坚赞！”
相关知识科普
唐卡
亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。
画心
是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。
扎什伦布
又作日喀则城或札什伦布、昔孜。清康熙朝初置，治今西藏自治区日喀则市。
赤巴
在藏学经典上造诣极高者被称为“赤巴”，常出任“达赖、班禅”等活佛的经学老师。
默朗木大会
默朗木大会是四世班禅于明万历三十一年（1603年）在扎什伦布寺创立的最重要的传召大法会。该法会于每年藏历正月初三至十六日举行。其法会的内容、仪式、程序与拉萨大昭寺的传召大法会相同。这不仅免除了后藏地区广大僧众每年到拉萨参加传召大法会约两个月路途往返的辛苦，也扩大了大法会在后藏地区的影响。
阿巴扎仓
扎仓为藏语之音译，意为僧学院，即西藏佛教僧众学习经典之学校。阿巴则是其校名。在藏区，各寺院均有数目不等之扎仓，如色拉寺有三个，哲蚌寺有四个，拉卜楞寺有六个。阿巴扎仓则为扎什伦布寺所辖四扎仓（学院）之一。按学经性质不同，扎仓又分为：居巴扎仓（密宗）、参尼扎仓（宗教哲学）、丁科扎仓（天文历算）、曼巴扎仓（医学）。扎仓由堪布主持，下设翁则、格贵、吉索等执事僧，组织扎仓会议，管理本扎仓之学经、财产及经济等事务。
固始汗
固始汗，卫特拉蒙古和硕特部的首领，本名图鲁拜琥（1582—1655年），是个英勇善战的汗王，在蒙古各部中威望颇高。因他成功地调解了喀尔喀部和卫特拉部之间的争端，被尊称为大国师，固始汗即为汉语国师的音译而来。1636年他秘密到达拉萨，和四世班禅、五世达赖共商消灭敌对势力的大计。1637年他率部从新疆南下青海，一举消灭了喀尔喀部在青海的势力，杀死却图汉。1639年至1640年他又进兵康区，消灭了白利土司顿月多吉。1641年领兵进入拉萨，1642年出兵后藏消灭了噶当派控制的藏巴汉地方政权，从根本上解除了黄教面临的威胁，黄教借助蒙古族的军事力量确立了在藏族社会的优势地位。另一方面，固始汗由此开始长期统治西藏，成为藏地（包括青海、康区）的汗王。
五世达赖
五世达赖法名阿旺罗桑嘉措（1617—1682年），前藏琼结（今西藏山南）人，藏传佛教格鲁派（黄教）领袖。明天启二年（1622年）被迎至拉萨哲蚌寺供养。五年拜四世班禅为师，受沙弥戒。崇祯十年（1637年）复从四世班禅受比丘戒，任哲蚌寺、色拉寺赤巴。1642年靠蒙古和硕特部固始汗势力统一西藏，建立甘丹颇章地方政权。顺治九年（1652年）进京朝觐，受到清朝廷隆重的款待。清政府册封其为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦喇达赖喇嘛”，赐金册、金印。此后他于前后藏新建噶丹曲科等13座寺院，还为寺院制定了一套完整的僧制。晚年很少过问政事而专心从事著述，著作有三十余卷，其中以《西藏王臣记》、《菩提道次第论》等流传广泛。此后达赖封号及达赖在西藏的政教地位才确立起来。五世达赖是历辈达赖中很有作为的一人，西藏的大寺院中多有其像。
格鲁派
藏传佛教主要的教派之一。“格鲁”意为善规，因该派主张僧人应严守戒律和修行次第而得名，亦俗称“黄帽派”、“黄教”。该派奉宗喀巴大师（1357--1419年）为开派祖师。永乐七年（1409年）正月，宗喀巴在帕竹地方政权的支持下，于拉萨大昭寺举行了万人祈愿法会，同年又在拉萨东北兴建甘丹寺，并自任住持，是为格鲁派形成之标志。后西藏之达赖、班禅及内、外蒙古之章嘉、哲布尊丹巴等四大活佛转世系统皆属格鲁派。该派教理上继承阿底峡所传之龙树的中观思想，主张缘起性空。修习上止观并重，尤其强调戒律为佛教之本。此一派至明清时渐为西藏佛教之正统，并为朝廷所重，一直掌管西藏地方政教大权。
说法
说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。
